Tradisi Festival Perahu Naga: Kantong Wangi, Mugwort, dan Benang Lima Warna

Diterbitkan oleh Anthony
pada 24 Oktober 2026

Jelajahi tradisi Festival Perahu Naga, dari kantong wangi dan mugwort hingga benang lima warna, beserta makna tradisional, perbedaan daerah, dan penggunaannya pada masa kini.

Jawaban Singkat: Apa Saja Tradisi Utama Festival Perahu Naga?

Tradisi rumah tangga pada Festival Perahu Naga (端午节, Duānwǔ Jié) berpusat pada tiga kelompok benda yang dikaitkan dengan harapan akan perlindungan dan kesejahteraan:

Kantong wangi: kantong kain kecil beraroma yang disebut xiangnang (香囊, xiāngnáng) dikenakan atau diberikan sebagai hadiah.
Tanaman di pintu: mugwort (艾草, àicǎo) dan jeringau (calamus; 菖蒲, chāngpú) digantung di dekat pintu masuk sebagai hiasan pelindung tradisional.
Benang lima warna: benang lima warna (五色线, wǔsè xiàn) dipilin atau dikepang menjadi tali yang dikenakan di pergelangan tangan atau kaki, terutama oleh anak-anak.

Setiap keluarga dapat memilih kombinasi yang berbeda. Semua itu merupakan cara budaya untuk mengekspresikan kepedulian, tanpa daftar wajib yang berlaku secara nasional dan tanpa jaminan perlindungan dari penyakit.

Panduan visual tentang benda-benda rumah tangga, makna tradisional, dan praktik Festival Perahu Naga pada masa kini.

Kantong wangi yang disematkan pada pakaian, tanaman di atas pintu, dan tali berwarna di pergelangan tangan dapat sama-sama menandai festival yang sama. Tradisi rumah tangga ini menunjukkan sisi yang lebih tenang dari Festival Perahu Naga (端午节, Duānwǔ Jié), di samping perlombaan umum dan makanan musiman.

Mengapa Perlindungan dan Kesejahteraan Penting pada Duanwu

Duanwu jatuh pada hari kelima bulan kelima kalender lunar. Tradisi lama mengaitkan masa ini dengan cuaca panas dan lembap, hewan yang dianggap mengganggu, serta penyakit. Sebutan bulan yang “buruk” atau “beracun” mencerminkan pemahaman historis tentang bahaya musiman, bukan gambaran modern tentang kalender. Hiasan pelindung dan kebiasaan rumah tangga menjadi cara untuk menyampaikan harapan akan musim panas yang lebih aman.^[1]

Sumber tertulis awal membantu membedakan latar musiman tersebut dari penjelasan yang muncul kemudian. Jingchu Suishiji (荆楚岁时记, Jīngchǔ Suìshí Jì), catatan abad keenam tentang kebiasaan di wilayah Jingchu, menggambarkan mugwort yang dibentuk menyerupai manusia dan digantung di atas pintu untuk menangkal pengaruh buruk.^[2]

Tradisi perlindungan terhadap bahaya musiman dan kisah mengenang Qu Yuan merupakan dua unsur berbeda dalam perkembangan festival ini. Satu cerita tidak dapat menjelaskan setiap benda atau praktik setempat. Memahami bahwa berbagai unsur tersebut saling bertumpang tindih juga membantu mencegah hiasan keluarga dianggap sebagai kewajiban agama. Fungsi historis suatu benda tidak membuktikan bahwa benda itu dapat mencegah penyakit pada masa kini.

Kantong Wangi: Aroma, Sulaman, dan Harapan Keluarga

Kantong wangi adalah wadah kain kecil untuk bahan aromatik, sering dihias dengan sulaman, tali, atau rumbai. Benda ini dapat digantung pada pakaian, bukan disimpan di dalam saku. Isi yang mungkin digunakan antara lain mugwort kering, cengkih, dan akar angelika aromatik; semuanya hanya contoh, bukan daftar bahan baku standar. Sebuah lokakarya festival di Beijing pada 2024 mencantumkan ketiganya sebagai bahan kegiatan.^[3]

Kain dan jahitan sama pentingnya dengan isinya. Warna, bentuk, serta proses membuat atau memilih kantong menjadikannya hadiah yang bersifat pribadi. Ketika anggota keluarga yang lebih tua memberikannya kepada seorang anak, pemberian itu dapat menyampaikan harapan akan musim panas yang tenteram; teman juga dapat saling menukarnya sebagai kenang-kenangan musiman. Aromanya memberi daya tarik indrawi, tetapi tidak membuktikan bahwa mengenakannya dapat mengusir serangga.

Qingyang di Gansu memberi contoh regional yang spesifik. Tradisi pembuatan kantong wanginya masuk dalam daftar warisan budaya takbenda tingkat nasional pada 2006. Tradisi ini menggabungkan bentuk tiga dimensi dengan sulaman; salah satu jenis yang dibalut benang menyerupai zongzi kecil. Benda-benda tersebut dapat dikenakan, dipajang, atau diberikan kepada orang lain. Keanekaragaman dalam tradisi kerajinan daerah ini menunjukkan mengapa tidak ada satu desain kantong wangi nasional yang seragam.^[4]

Kantong berbentuk zongzi meniru garis bentuk makanan festival tersebut, tetapi berfungsi sebagai benda kerajinan yang dapat dikenakan atau digantung.

Mugwort dan Jeringau: Tanaman di Pintu untuk Festival

Mugwort dan jeringau adalah tanaman yang berbeda, meskipun diikat dalam satu rangkaian. Perbedaan bentuk daun membantu membedakan keduanya dalam hiasan pintu sekaligus memahami simbolisme tradisionalnya. Perbandingan berikut dimaksudkan untuk mengenali hiasan festival, bukan untuk mengidentifikasi tanaman liar yang akan dipetik atau digunakan.

Tanaman	Ciri yang mudah dikenali	Peran dekoratif tradisional
Mugwort	Daun berlekuk, umumnya lebih gelap di bagian atas dan pucat atau keperakan di bagian bawah	Ranting berdaun aromatik yang digantung dekat pintu
Jeringau	Daun panjang, sempit, dan berbentuk seperti pedang	Daun yang dikaitkan dengan simbol pedang pelindung

Mugwort berasal dari kelompok botani yang berbeda dari jeringau. Sumber berbahasa Inggris kadang menggunakan istilah “wormwood” secara longgar untuk tanaman festival, tetapi sebutan itu tidak berarti semua spesies Artemisia dapat dipertukarkan. Jeringau juga dikenal dalam bahasa Inggris sebagai “sweet flag” dan tidak boleh disamakan dengan cattail.^[5]

Dalam penjelasan tradisional, pintu dipandang sebagai batas yang menjaga pengaruh buruk tetap berada di luar. Seikat mugwort atau “pedang” simbolis dari jeringau menjadi wujud visual dari harapan tersebut. Tanaman dapat dipasang berpasangan atau dipadukan dengan tanaman musiman lain; tambahannya berbeda menurut daerah.^[6]

Kombinasi tanaman, penempatan, dan waktunya mengikuti kebiasaan setempat dan keluarga; menggabungkan beberapa tanaman dalam satu ikatan merupakan cara yang lazim, bukan kewajiban. Menggantung ranting adalah hiasan musiman dan praktik budaya, bukan pengganti kebersihan atau perlindungan serangga yang andal.

Benang Lima Warna: Tali Panjang Umur di Pergelangan Tangan dan Kaki

Tali ini juga disebut benang panjang umur (长命缕, chángmìng lǚ). Tulisan sejarah mengaitkan sutra berwarna yang diikat di lengan dengan harapan akan umur panjang dan terbebas dari marabahaya. Kajian kemudian mengutip Fengsu Tongyi (风俗通义, Fēngsú Tōngyì) dari masa Han dalam kaitannya dengan praktik ini; sebutan tersebut menyatakan sebuah doa atau berkat, bukan berarti usia pemakainya benar-benar bertambah.^[7]

Susunan warna tradisionalnya adalah biru-hijau, merah, kuning, putih, dan hitam. Warna-warna ini dikaitkan dengan Wuxing (五行, wǔxíng), Lima Fase dalam tradisi Tiongkok:

Biru-hijau: Kayu.
Merah: Api.
Kuning: Tanah.
Putih: Logam.
Hitam: Air.

Dalam konteks ini, kata warna dalam bahasa Tionghoa qing dapat diterjemahkan sebagai biru atau hijau. Perbedaan terjemahan itu tidak selalu menunjukkan adanya kebiasaan yang berbeda. Desain tali pada masa kini dapat bervariasi, sementara penjelasan tradisional tentang lima warna tetap menjadi rujukan yang dikenal luas.^[8]

Pergelangan tangan dan kaki merupakan tempat yang lazim untuk mengenakan tali ini, terutama dalam perayaan anak-anak. Maknanya terletak pada pemberian, warna, dan kebiasaan keluarga; tidak ada aturan universal yang mewajibkan semua orang mengenakannya di sisi kiri atau kanan.^[8]

Tradisi tentang kapan tali dilepas juga berbeda-beda. Sebuah catatan sejarah mengenai kebiasaan Bayu menggambarkan tali dilepas setelah hujan pertama seusai Duanwu, dengan kemalangan secara simbolis hanyut bersama tali yang dibuang. Ini adalah cerita rakyat tertentu, bukan tanggal wajib bagi semua orang. Simbolismenya dapat dipahami tanpa membuang benang bekas ke sungai atau saluran air.^[9]

Tradisi Perlindungan Lain: Motif Lima Racun, Mandi Herbal, dan Realgar

Tradisi lain mengekspresikan kekhawatiran musiman yang sama melalui gambar, kegiatan mandi, dan berbagai bahan yang digunakan dalam sejarah:

Motif Lima Racun: Lima Racun (五毒, wǔdú) adalah kelompok makhluk yang ditakuti dalam tradisi rakyat, sering kali ular, kalajengking, kelabang, tokek, dan kodok. Susunannya berbeda dalam berbagai representasi sejarah. Gambar-gambar hewan tersebut digunakan secara simbolis untuk menghadapi bahaya; kelompok ini merupakan kategori budaya, bukan klasifikasi ilmiah berdasarkan tingkat racun atau bisa dari hewan-hewan tersebut.^[6]
Mandi herbal: mandi dengan bahan beraroma merupakan bagian dari tradisi historis festival ini. Catatan menggambarkan tanaman aromatik yang dikaitkan dengan pembersihan dan kesejahteraan. Bahannya berbeda-beda; istilah “mandi anggrek” tidak boleh otomatis dipahami sebagai mandi menggunakan anggrek hias modern. Ini adalah konteks budaya, bukan resep mandi atau rekomendasi pengobatan.^[6]
Arak realgar: arak realgar (雄黄酒, xiónghuáng jiǔ) secara historis memadukan alkohol dengan mineral yang mengandung arsenik. Meminumnya dan menandai dahi anak-anak merupakan praktik perlindungan dalam kepercayaan rakyat.^[10] Realgar bersifat beracun: jangan minum arak realgar atau menganggap kebiasaan lama ini sebagai nasihat kesehatan. Memahami sejarahnya tidak mengharuskan kita mempraktikkannya kembali.^[11]

Praktik-praktik ini tidak harus menyertai tiga hiasan rumah tangga utama; perayaan modern dapat sepenuhnya tidak memasukkannya.

Bagaimana Tradisi Ini Dipraktikkan pada Masa Kini

Orang dapat berpartisipasi melalui hiasan, hadiah, dan kegiatan kerajinan meskipun memiliki pandangan berbeda tentang keyakinan lama. Kantong wangi yang diberikan kepada teman, tali yang saling ditukar dalam keluarga, atau seikat tanaman musiman di rumah masing-masing sudah dapat menjadi cara tersendiri untuk ikut merayakan.

Pengumuman Festival Perahu Naga 2026 dari Museum Chengdu memberikan contoh dari tahun tertentu. Program publiknya menawarkan enam kegiatan, termasuk menjahit kantong wangi, membuat ikatan mugwort, dan mengepang tali lima warna, dengan peserta dari segala usia. Pengumuman itu mendokumentasikan rencana program untuk tahun tersebut, bukan jadwal tahunan permanen atau bukti bahwa lokakarya yang sama akan kembali diadakan.^[12]

Jika hendak berkunjung, periksa pengumuman terbaru dari penyelenggara. Anda dapat memilih kegiatan yang diminati, mempelajari makna setempat dari benda tersebut, dan mengikuti bagian lain dari program pada kesempatan lain.

FAQ tentang Tradisi Festival Perahu Naga

Bolehkah Orang Dewasa Mengenakan Kantong Wangi dan Benang Festival Perahu Naga?

Ya. Walaupun banyak penjelasan berfokus pada anak-anak, hiasan ini tidak hanya diperuntukkan bagi mereka. Orang dewasa dapat mengenakan kantong wangi atau tali dan saling memberikannya sebagai hadiah musiman; kebiasaan setempat dan kenyamanan pribadi dapat menjadi pertimbangan.

Kapan Benang Lima Warna Sebaiknya Dilepas?

Tidak ada satu tanggal pelepasan yang berlaku secara nasional. Sebagian tradisi menyebut hujan pertama setelah festival, sementara keluarga lain mengikuti waktu yang berbeda. Cerita tentang hujan bersifat simbolis dan tidak mengharuskan orang membuang tali ke dalam air.

Apakah Mugwort dan Jeringau Merupakan Tanaman yang Sama?

Tidak. Mugwort memiliki daun berlekuk dengan bagian bawah yang pucat; jeringau memiliki daun panjang berbentuk seperti pedang. Keduanya merupakan tanaman berbeda yang sering dipadukan dalam hiasan pintu saat festival.

Apakah Semua Tradisi Festival Perahu Naga Berasal dari Qu Yuan?

Tidak. Festival ini memadukan praktik perlindungan musiman, tradisi setempat, dan kisah-kisah untuk mengenang tokoh masa lalu. Qu Yuan menjadi tokoh utama dalam salah satu kisah peringatan yang paling terkenal, tetapi kisah itu tidak menjelaskan setiap kantong wangi, ikatan tanaman, atau tali berwarna.