Краткий ответ: как работала традиционная китайская система счёта времени?
В традиционной китайской системе счёта времени сутки делили несколькими взаимосвязанными способами. Для чтения исторических обозначений особенно важны три из них:
- Двухчасовые периоды: двенадцать шичэнь (时辰, shíchén) делят день и ночь на двенадцать отрезков, каждый из которых по принятому современному соответствию равен двум часам.
- Более мелкие деления: кэ (刻, kè) обозначает меньший интервал времени. Его историческая длительность зависит от применявшейся системы.
- Ночные стражи: гэн (更, gēng) делят ночь, а дянь (点, diǎn) служат более мелкими делениями внутри одной стражи.[1][4][5]
Современные часовые соответствия помогают распознавать эти термины. Однако точный пересчёт исторической отметки времени требует учитывать также эпоху, место и принятый стандарт времени.
В исторической драме могут объявить полуночный час, в романе — упомянуть третью ночную стражу, а музейная подпись может описывать сутки, разделённые на сто частей. Эти выражения относятся к связанным, но различным системам. Здесь рассматривается традиционное китайское времяисчисление; более широкий материал о календаре, в котором встречаются многие такие обозначения, приведён в руководстве по китайскому лунному календарю.
Двенадцать двухчасовых периодов: названия и современное время
Названия двухчасовых периодов происходят от двенадцати Земных ветвей (地支, dìzhī). В таблице приведено принятое современное соответствие, а животные указаны как дополнительный ориентир. Каждый интервал включает начальный момент и не включает конечный.[1]
| Двухчасовой период: название, иероглифы и пиньинь | Интервал по современным часам | Животное |
|---|---|---|
| период Цзы (子, zǐ) | 23:00–01:00 | Крыса |
| период Чоу (丑, chǒu) | 01:00–03:00 | Бык |
| период Инь (寅, yín) | 03:00–05:00 | Тигр |
| период Мао (卯, mǎo) | 05:00–07:00 | Кролик |
| период Чэнь (辰, chén) | 07:00–09:00 | Дракон |
| период Сы (巳, sì) | 09:00–11:00 | Змея |
| период У (午, wǔ) | 11:00–13:00 | Лошадь |
| период Вэй (未, wèi) | 13:00–15:00 | Коза или овца |
| период Шэнь (申, shēn) | 15:00–17:00 | Обезьяна |
| период Ю (酉, yǒu) | 17:00–19:00 | Петух |
| период Сюй (戌, xū) | 19:00–21:00 | Собака |
| период Хай (亥, hài) | 21:00–23:00 | Свинья |
Таким образом, 01:00 относится к Чоу, а в 23:00 начинается Цзы. Запись диапазона как 23:00–00:59 — ещё один распространённый вариант, но её следует понимать как включающую все секунды последней минуты; разрыва перед 01:00 нет.
Это обозначения времени суток. Те же животные используются и в китайском зодиаке, но ветвь часа и животное года рождения относятся к разным элементам календаря. Рождение в период Крысы само по себе не означает, что человек родился в год Крысы.[1]
Следует учитывать и историческое исключение. Исследование официальных хроник показало, что в эпоху Сун существовала практика, при которой первый двухчасовой период начинался в полночь, а не в 23:00. Поэтому привычная схема соответствий — лишь ориентир для чтения, а не доказательство того, что все сохранившиеся тексты использовали одну и ту же привязку.[2]
Чу, чжэн и граница суток в полночь
В принятой здесь схеме чу (初, chū) обозначает начало двухчасового периода, а чжэн (正, zhèng) — его середину. Поэтому каждый такой период состоит из двух одночасовых половин. Эти обозначения показывают, к какой части двухчасового периода относится указанный момент.[11]
Два примера показывают различие особенно ясно:
- Около полудня: У-чу соответствует 11:00; У-чжэн — 12:00, то есть середине интервала 11:00–13:00.
- Около полуночи: Цзы-чу соответствует 23:00; Цзы-чжэн — 00:00, то есть середине непрерывного интервала 23:00–01:00.[11]
Второй пример показывает, что обозначение двухчасового периода и граница календарной даты — не одно и то же. И в 23:30, и в 00:30 после полуночи ветвь всё ещё Цзы, хотя современная гражданская дата уже сменилась. Переход к следующему двухчасовому периоду и переход к следующей дате — разные события.
При чтении реальной исторической записи следует исходить из календарной системы, принятой в самом источнике. Таблица двухчасовых периодов сама по себе не позволяет определить, какую дату имел в виду автор, а начало Цзы не означает универсальной смены даты в 23:00. Историческую календарную практику и правила конкретной системы гадания следует устанавливать раздельно.[2]
Кэ и гэн: более мелкие единицы и ночные стражи
Двухчасовой период обозначает крупный отрезок суток. Более мелкие деления и счёт ночных страж решают другие задачи, поэтому их числовые значения нужно определять отдельно.
Кэ: почему эта единица не всегда равнялась пятнадцати минутам
Кэ — единица деления времени, часто использовавшаяся наряду с двухчасовыми периодами. Не следует считать, что эта единица изначально возникла как простое деление шичэнь. Различие хорошо видно на примере двух важных систем:[2][3]
- Сутки из ста кэ: если 24 часа суток разделить на 100 равных частей, одно кэ составит 14 минут 24 секунды. В одном двухчасовом периоде содержится восемь и одна треть такой единицы.
- Сутки из девяноста шести кэ: если те же сутки разделить на 96 равных частей, одно кэ составляет пятнадцать минут, а в каждом двухчасовом периоде ровно восемь кэ.[11]
Система ста кэ могла сосуществовать с двенадцатью двухчасовыми периодами: дробные результаты лишь усложняли пересчёт, но не делали систему невозможной. В системе девяноста шести кэ одно кэ точно соответствует четверти часа — привычным сегодня пятнадцати минутам.
Эти примеры не охватывают все исторические системы. Прежде чем переводить старую запись в минуты, нужно установить, какую систему единиц использует документ. Более мелкая историческая единица фэнь (分, fēn) также имела разные определения, поэтому само название ещё не означает, что речь идёт о современной минуте продолжительностью 60 секунд.[2]
Гэн и дянь: деление ночи
В одной из распространённых систем ночных страж ночь делилась на пять гэн, а каждый гэн — на пять дянь. Здесь дянь — единица счёта внутри ночной стражи; её не следует понимать как современное обозначение времени в выражении вроде «три часа».[4][5]
Выражение саньгэн банье (三更半夜, sāngēng bànyè), приблизительно «среди ночи», связано с положением третьей стражи в этой последовательности. Оно указывает на ночное время, но само по себе не задаёт точную современную минуту.[5]
Продолжительность одной стражи не везде составляла ровно два современных часа. В системах с сезонной корректировкой изменение длины ночи влияло на расписание страж. Сохранившиеся дворцовые часы эпохи Цин дают конкретный пример: их механизмы изменяли начало, конец и интервалы ночного боя в соответствии с сезонной продолжительностью ночи.[6]
Эти часы также показывают различие между отсчётом времени и его объявлением. Отдельные системы отвечали за обычный ход часов, бой часов и четвертей, а также за сигналы ночных страж. Раздельные дневные и ночные сигналы показывают, как один прибор мог обслуживать разные режимы оповещения.[6]
Солнечные и водяные часы и общественные сигналы времени
Система счёта времени включала наблюдение, отсчёт временных интервалов и передачу сигналов. Разные приборы могли выполнять разные части этой работы. Слышимый в городе сигнал времени не обязательно исходил от прибора, который непосредственно измерял время.
| Прибор или система | Как это работало | Что важно различать |
|---|---|---|
| Солнечные часы (日晷, rìguǐ) | Тень считывали по заранее подготовленной шкале. | Для наблюдений по Солнцу требовались достаточное освещение и правильная установка.[8] |
| Клепсидра (漏刻, lòukè), или водяные часы | Использовали контролируемый поток воды и градуированный указатель. | Позволяли поддерживать показание времени без солнечного света; важными были регулировка потока и калибровка.[7][8] |
| Ароматические часы (香钟, xiāngzhōng) | Измеряли ход горения по заранее заданной дорожке. | Заданная продолжительность определялась конструкцией конкретного прибора и не была общей для любой ароматической палочки.[9] |
| Механические часы с боем | Часовой механизм отсчитывал время и приводил в действие системы боя. | Один прибор мог совмещать отсчёт времени и подачу общественных сигналов.[6] |
Бронзовые водяные часы, отлитые в Гуанчжоу в 1316 году, наглядно показывают принцип водяного потока. Вода поэтапно поступала вниз через четыре сосуда. По мере подъёма уровня воды в приёмном сосуде поднимались деревянный поплавок и указатель, положение которого считывали по градуированной шкале. Система из нескольких сосудов помогала стабилизировать подачу воды. Сейчас этот предмет находится в коллекции Национального музея Китая.[7]
Солнечные и водяные часы могли использоваться совместно. Солнечные наблюдения позволяли проверять и калибровать водяные часы, на точность которых влияли колебания потока воды. Эти способы дополняли друг друга: показание тени задавало астрономический ориентир, а регулируемый поток обеспечивал непрерывный отсчёт времени между наблюдениями.[8]
С ароматическими часами всё устроено иначе. В одном сохранившемся китайском приборе порошкообразный ароматический состав насыпали по дорожке, заданной трафаретом, вместо обычной ароматической палочки. Разные трафареты соответствовали разной длительности. Измеряемый интервал определялся конструкцией дорожки горения; одно выражение «одна ароматическая палочка» не задаёт универсального числа минут.[9]
Колокола и барабаны служили для публичного оповещения о времени. Благодаря звуку сигнал получали не только те, кто непосредственно считывал шкалу. Удар барабана объявлял время, а само показание определялось по градуированной шкале или часовому механизму.[6][8]
Местное солнечное время и современное поясное время
Таблица выше переводит условные обозначения времени, а не каждый исторический момент в современное пекинское время. Солнечные наблюдения зависят от места: на разных долготах местный солнечный полдень наступает в разные моменты. Современное поясное время, напротив, задаёт единый стандарт для всей соответствующей зоны.[10]
Внутри солнечного времени тоже есть важное различие. Истинное солнечное время следует за наблюдаемым Солнцем, видимое движение которого не даёт идеально равномерной шкалы времени. Среднее солнечное время сглаживает эту неравномерность. Поэтому показания солнечных и равномерно идущих часов даже в одном месте могут немного различаться.[10]
При работе с исторической отметкой времени важно учитывать три элемента контекста: место, дату и систему времени, принятую в источнике. Перед астрономическим сравнением сама дата может потребовать календарного пересчёта. Если запись содержит только название двухчасового периода, она описывает интервал, а не единственный момент. Даже более точное на вид выражение требует установить единицу и правило отсчёта.[2][10]
Частые вопросы о традиционном китайском времяисчислении
Всегда ли кэ равнялось пятнадцати минутам?
Нет. Если разделить сутки на сто равных кэ, каждое составит 14 минут 24 секунды. Деление на девяносто шесть кэ даёт пятнадцать минут. Перед пересчётом нужно определить, какую систему использует источник.
Означает ли период Цзы, что дата уже изменилась?
Нет. В привычной схеме Цзы охватывает 23:00–01:00 и пересекает современную границу даты в полночь. Одного названия ветви недостаточно, чтобы определить, к какой дате этот момент относит историческая система или конкретная традиция толкования.
Что означает «уши санькэ»?
Уши санькэ (午时三刻, wǔshí sānkè) можно толковать только при указанном правиле отсчёта. Если от У-чу в 11:00 прошло три кэ по пятнадцать минут, получится 11:45; если отсчитывать от У-чжэн в 12:00 — 12:45. Это условные примеры, а не единый универсальный перевод исторической фразы без указанного контекста.
Используются ли двухчасовые периоды в Китае сегодня?
В современном повседневном счёте времени используют часы и минуты. Термины двенадцати двухчасовых периодов по-прежнему полезны при чтении традиционных календарей, исторических текстов и культурных упоминаний. Они помогают понимать старые обозначения, но не заменяют современное гражданское время.
Источники
[1] Hong Kong Observatory. Heavenly Stems and Earthly Branches (Небесные стволы и Земные ветви)
[2] Sôma, M., Kawabata, K. and Tanikawa, K.. Units of Time in Ancient China and Japan (единицы времени в Древнем Китае и Японии)
[3] Taiwan Ministry of Education. Ke: historical and modern definitions (исторические и современные определения кэ)
[4] Taiwan Ministry of Education. Dian: timekeeping meanings (значения дянь в системе счёта времени)
[5] Taiwan Ministry of Education. Geng: night-watch meaning (значение гэн как ночной стражи)
[6] The Palace Museum. Tower-Style Clock with Hour, Quarter-Hour and Night-Watch Signals (башенные часы с сигналами часов, четвертей и ночных страж)
[7] National Museum of China. Bronze Water Clock (бронзовые водяные часы)
[8] National Museum of China. Sundial (солнечные часы)
[9] Science Museum Group. Chinese Incense Clock (китайские ароматические часы)
[10] Hong Kong Observatory. Universal Time and Greenwich Mean Time (всемирное и гринвичское среднее время)
[11] National Astronomical Observatory of Japan. Equal and Unequal Time Systems (системы равных и неравных часов)