Коротко: какие шесть солнечных сезонов относятся к лету?
В традиционном сезонном делении лето включает шесть солнечных сезонов (节气, jiéqì) в неизменной последовательности, приведённой ниже. Даты начала по григорианскому календарю указаны для 2027 года в UTC+8 и меняются от года к году.[1]
| Термин: китайское написание и пиньинь | Английское название | Дата начала в 2027 году, UTC+8 |
|---|---|---|
| Лися (立夏, Lìxià) | Начало лета | 6 мая |
| Сяомань (小满, Xiǎomǎn) | Налив зерна | 21 мая |
| Манчжун (芒种, Mángzhòng) | Колошение зерновых | 6 июня |
| Сячжи (夏至, Xiàzhì) | Летнее солнцестояние | 21 июня |
| Сяошу (小暑, Xiǎoshǔ) | Малая жара | 7 июля |
| Дашу (大暑, Dàshǔ) | Большая жара | 23 июля |
Эти даты обозначают астрономические переходы. Они не означают, что по всему Китаю одновременно устанавливается одинаковая погода, созревают культуры или проходят одни и те же местные празднования.
Лето в Китае — это не только повышение температуры. Уборка пшеницы, посадка риса и сезонные продукты по-разному определяют летний уклад в разных регионах страны. Здесь рассматриваются шесть сезонных ориентиров и местные традиции, а более общее руководство по китайскому лунному календарю (农历, nónglì) объясняет, как в нём сочетаются лунная и солнечная составляющие.
Лето по солнечным сезонам и местная погода
Лето в системе солнечных сезонов начинается с Лися, когда видимая эклиптическая долгота Солнца достигает 45°, и заканчивается на Лицю (立秋, Lìqiū), Начале осени, при 135°. По датам UTC+8 в 2027 году этот период длится с 6 мая до 8 августа — даты Лицю. Поэтому Дашу — последний летний сезон, а не день, после которого лето мгновенно заканчивается.[1][2]
Каждый следующий солнечный сезон начинается, когда долгота Солнца увеличивается ещё на 15°. Термин может обозначать как точный момент наступления сезона, так и период от этого момента до следующего сезона примерно через пятнадцать дней. Эти интервалы не всегда длятся ровно пятнадцать дней. UTC+8 определяет, как отображается момент наступления; в календаре другой страны то же событие может приходиться на другую местную дату.[1][2]
У погодных сезонов другие границы. В климатической статистике июнь, июль и август часто объединяют как метеорологическое лето Северного полушария. В других определениях учитывают фактическую температуру или осадки. Ни одно из них не предполагает, что во всех регионах Китая становится жарко именно в Лися: на местные условия влияют широта, высота, близость моря и текущая погодная обстановка.[3]
Жара, урожаи и смысл каждого сезона
Названия отражают разные виды сезонных изменений: рост растений, налив зерна, сельскохозяйственные работы, продолжительность светового дня и жару. Вместе они показывают, почему лето может одновременно быть временем уборки урожая и новых посадок.
Лися и Сяомань: рост и налив зерна
Лися открывает традиционную последовательность летних сезонов. Это начало сезона, а не утверждение о наступлении самой жаркой погоды. Сельскохозяйственные работы уже идут активно, но культуры в разных районах находятся на разных стадиях развития. В рисоводческих и северных пшеничных районах работы могут быть одинаково интенсивными, но по разным причинам.[2][4]
Сяомань передаёт идею небольшой, ещё не полной наполненности. В северных районах выращивания пшеницы ключевой образ — налив зерна: зёрна постепенно наливаются до полного созревания урожая. Английское название «Grain Buds» является условным переводом и не означает буквально цветочные бутоны.[4]
На юге идею наполненности также связывают с дождями и подъёмом воды. Если в северных районах внимание сосредоточено на наливе зерна, то для рисоводческих сообществ особенно важно достаточное количество воды на полях. Это региональные толкования названия, а не обещание дождя и не единая дата урожая для всей страны.[4]
Манчжун и Сячжи: напряжённые полевые работы и длинные дни
Первый слог «ман» в названии Манчжун относится к остям — щетинкам на колосьях злаков. Название указывает на зерновые культуры и своевременные сельскохозяйственные работы. Английское «Grain in Ear» не следует понимать как обозначение одной только кукурузы.[5]
В это время уборка пшеницы совпадает по времени с посевом и уходом за уже растущими культурами. Эти три направления называют «тремя летними работами» (三夏, sānxià): летняя уборка, летний посев и летний уход за посевами. В некоторых районах Северного и Центрального Китая после пшеницы поля занимают летние культуры, например кукуруза или соя, тогда как в рисоводческих районах действуют собственные графики посадки и ухода.[5][10]
Сячжи отмечает другой сезонный рубеж. При солнечной долготе 90° Солнце достигает самой северной за год области, где его лучи падают отвесно, — вблизи Северного тропика. В Северном полушарии наступает период с самым длинным световым днём, после чего его продолжительность постепенно уменьшается. Само астрономическое событие общее, но длина дня всё равно зависит от широты.[2][7]
Сяошу и Дашу: жара и уборка риса
В названиях Сяошу и Дашу центральной темой становится жара. Определения «малая» и «большая» различают два традиционных сезонных рубежа жары. «Малая жара» не означает обязательно умеренную погоду, а первый день «Большой жары» не гарантирует максимальную температуру года.[2]
Жара совпадает с напряжёнными сельскохозяйственными работами. В южных районах двухурожайного рисоводства шуанцян (双抢, shuāngqiǎng) означает уборку раннего риса и быструю посадку или пересадку позднего риса. В материалах из Ияна, провинция Хунань, за июль 2026 года описаны одновременно уборка и обработка раннего риса и подготовка к посадке позднего риса в этот напряжённый период.[6]
Поэтому в одном районе в течение одного лета могут одновременно завершаться уборка одного урожая и начинаться новый цикл посадки. Точный график определяется сортами культур, местным климатом и погодой конкретного года; название солнечного сезона не устанавливает единый срок для каждого поля.[6]
Почему самая жаркая погода может наступить после летнего солнцестояния
Самый длинный световой день и самая высокая температура не обязаны совпадать. После июньского солнцестояния поверхность ещё может получать больше тепла, чем отдаёт, даже когда дни уже становятся короче. Поэтому температура способна расти ещё несколько недель. Такая задержка реакции называется сезонным запаздыванием.[7]
Продолжительность этой задержки различается от места к месту. Суша и вода нагреваются с разной скоростью, а облачность, осадки и региональные погодные системы влияют на тепловой баланс. Солнцестояние показывает поворотную точку в поступлении солнечной энергии, но не определяет день годового температурного максимума для конкретного города. Летний солнечный сезон задаёт сезонную рамку, а не местный прогноз жары.[3][7]
Саньфу (三伏, sānfú), три периода фу, — отдельная традиционная система отсчёта жаркого сезона продолжительностью тридцать или сорок дней. Она сочетает сезонные ориентиры с традиционным циклом дней по Небесным стволам и Земным ветвям. Саньфу не начинается автоматически в Сяошу, а его календарный период может продолжаться после Лицю уже в традиционную осень.[8]
Тридцать или сорок дней — это продолжительность периода по этой системе отсчёта, а не гарантированная длительность волны жары. То же относится к Дашу: название вызывает ассоциацию с сильной летней жарой, но не означает, что день начала сезона обязательно будет самым жарким.[8]
Летние блюда и обычаи: региональные примеры
Местные традиции связывают солнечные сезоны с работами и едой конкретного региона. Ниже приведены примеры блюд, совместных сельскохозяйственных действий и пожеланий хорошего урожая. Это региональные иллюстрации, а не общенациональное меню и не шесть обязательных ритуалов.
| Сезон | Регион | Еда или занятие | Культурное значение |
|---|---|---|---|
| Лися | Баньшань, Ханчжоу, Чжэцзян | Умифань (乌米饭, wūmǐfàn), тёмный рис, и взвешивание людей — чэнжэнь (称人, chēngrén) | С помощью еды и общих обрядов встречают лето и выражают пожелания благополучия.[9] |
| Сяомань | Хайнин, Чжэцзян | Цяншуй (抢水, qiǎngshuǐ) — коллективный обычай орошения с помощью водяных колёс; его сопровождают пшеничные лепёшки или шарики | Это часть исторического комплекса «трёх колёс» (三车, sānchē): водяных колёс, маслопрессов и оборудования для размотки шёлка. Практическое орошение здесь соединяется с надеждами на обилие воды.[4] |
| Манчжун | Цзиси, Аньхой | Обряды аньмяо (安苗, ānmiáo) и баого (包粿, bāoguǒ) — праздничные свёртки с угощением, которыми делятся с другими | Обряды после посадки выражают надежды на благополучие рассады и будущий урожай; совместная еда и подношения также связывают родственников и соседей.[10] |
| Сячжи | Пекин | Лапша в день летнего солнцестояния | Лапша отмечает сезонный рубеж и связана с тем, что в это время пробуют пшеницу нового урожая.[11] |
| Сяошу | Некоторые южные рисоводческие сообщества | Шисинь (食新, shíxīn) — проба риса нового урожая | Трапеза из нового зерна отмечает полученный урожай. Этот обычай не следует автоматически привязывать к шестому дню шестого лунного месяца или к первому дню Саньфу.[12] |
| Дашу | Путянь, Фуцзянь | Личи для «празднования Дашу»; местные описания также упоминают баранину и ферментированный рис | Это региональный обычай середины лета, а не блюдо, предписанное для всей страны.[13] |
Следует различать историческую практику и современные празднования. Обычаи Лися в Баньшане ослабли в период промышленного развития в конце 1950-х годов. Позднее местные инициативы по сохранению культуры помогли восстановить основные практики, особенно после создания исследовательской ассоциации в 2002 году. Современная практика сохранения этих обычаев сочетает унаследованные знания с возрождением и адаптацией.[9]
Аньмяо проводят после посадки примерно в период Манчжун, а не строго в точный момент начала сезона. Современные даты мероприятий нужно уточнять по отдельным местным объявлениям. Совместная еда и пожелания благополучия объясняют культурный смысл обычая, но не делают пищу лечебным средством, а ритуал — гарантией урожая.[10]
Частые вопросы о летних солнечных сезонах
Лися — это то же самое, что летнее солнцестояние?
Нет. В традиционной системе солнечных сезонов лето начинается с Лися при солнечной долготе 45°. Сячжи, июньское солнцестояние при 90°, наступает позже. Если считать солнцестояние началом лета, используется другая система сезонных границ.
Дашу всегда приходится на самый жаркий день года?
Нет. Дашу обозначает сезонный рубеж сильной жары и следующий за ним период. Фактические температурные рекорды зависят от местной погоды, поэтому самый жаркий день в конкретном городе может прийтись как до, так и после начала Дашу.
Праздник драконьих лодок относится к солнечным сезонам?
Нет. Праздник драконьих лодок приходится на пятый день пятого лунного месяца. Солнечные сезоны определяются положением Солнца. Их взаимное расположение по датам может меняться, поэтому близкий по времени праздник не становится частью последовательности из шести летних сезонов.
Отмечают ли люди все шесть летних солнечных сезонов?
Общенационального требования отмечать все шесть сезонов нет. Семьи и сообщества сохраняют разные блюда и занятия, а некоторые просто обращают внимание на дату. Для каждого солнечного сезона не требуется отдельное специальное блюдо или церемония.
Источники
[1] Гонконгская обсерватория. Date and Time of the 24 Solar Terms
[2] Hong Kong Observatory. The 24 Solar Terms
[3] Гонконгская обсерватория. Definition of Seasons
[4] Сеть нематериального культурного наследия Китая. Xiaoman Farming Customs
[5] Национальный сельскохозяйственный выставочный центр и Китайский сельскохозяйственный музей. Mangzhong
[6] Правительство провинции Хунань. New Approaches to Hunan’s Double Rush
[7] NOAA NESDIS. NOAA Satellites View 2023 Summer and Winter Solstices
[8] Национальное радио Китая. Understanding the Shortest Sanfu in Nearly Ten Years
[9] Сеть нематериального культурного наследия Китая. Banshan Lixia Customs
[10] Yuan Jin. Mangzhong: Busy Summer Farm Work and Green Plums
[11] Туристический портал Пекина. Xiazhi: Summer Solstice
[12] Сеть нематериального культурного наследия Китая. Xiaoshu Folk Customs
[13] Сеть нематериального культурного наследия провинции Хубэй. Dashu: Summer Traditions and Tea Customs