Jawaban Singkat: Apa Itu Cerita Hantu Tiongkok?
Cerita hantu Tiongkok mencakup beragam tradisi kisah supernatural, bukan satu genre horor yang seragam. Kata gui（鬼，guǐ）, yang sering diterjemahkan sebagai “hantu”, muncul dalam berbagai tradisi yang pengelompokannya tidak selalu sejalan dengan kategori bahasa Inggris modern.
- Bentuk: Catatan singkat, kisah sastra yang disusun dengan cermat, penceritaan lisan, dan adaptasi mempertahankan beragam jenis perjumpaan.
- Emosi: Sebuah kisah dapat menimbulkan rasa takut, tawa, simpati, hasrat, atau kemarahan.
- Latar budaya: Gagasan tentang kematian, kewajiban keluarga, dan keadilan dapat membentuk alur cerita tanpa menjadikannya catatan tentang peristiwa nyata.
Cerita hantu menunjukkan tradisi bercerita dan daya imajinasi. Cerita seperti ini tidak membuktikan adanya aktivitas supernatural atau menggambarkan kepercayaan semua orang Tionghoa.
Seorang pengelana menempuh perjalanan bersama hantu; seorang perempuan muda meminta bantuan untuk melarikan diri dari monster; seorang perempuan cantik yang tidak dikenal menyembunyikan identitas berbahaya. Perjumpaan seperti ini dapat berujung pada komedi, belas kasih, atau teror. Keragaman tersebut menjadikan sastra Tiongkok titik awal yang lebih kaya daripada sekadar daftar makhluk menakutkan atau pantangan.
Dari Catatan tentang Keanehan hingga Kisah Sastra
Zhiguai（志怪，zhìguài）, yang lazim diterjemahkan sebagai “catatan tentang hal-hal aneh” atau “kisah tentang anomali”, mencakup jauh lebih banyak daripada orang mati yang kembali. Keajaiban, perubahan wujud, hewan yang tidak biasa, dan perjumpaan luar biasa dapat muncul dalam kumpulan yang sama. Catatan ringkas sering menempatkan kejadian ganjil dalam dunia yang selebihnya tetap terasa akrab.
Chuanqi（传奇，chuánqí）, “kisah tentang hal-hal luar biasa”, adalah istilah penting lain dalam pembahasan cerita klasik, khususnya yang berkaitan dengan sastra Tang. Istilah ini tidak boleh dianggap sebagai sinonim untuk fiksi hantu. Sebuah antologi yang menghimpun tulisan supernatural dan fantastis dari masa awal dapat memuat kedua bentuk tersebut serta banyak tema yang berbeda. [1]
Kemudian, Pu Songling（蒲松龄，Pú Sōnglíng）menulis Liaozhai Zhiyi（聊斋志异，Liáozhāi Zhìyì）, yang sering diterjemahkan sebagai Strange Tales from a Chinese Studio. Tokoh-tokoh supernatural di dalamnya digunakan untuk mengisahkan cinta, ujian, penguasa yang korup, dan perilaku manusia, di samping perjumpaan yang menakutkan. Library of Congress menekankan bahwa banyak kisah yang disebut cerita hantu dalam karya ini lebih berpusat pada emosi dan hubungan antarmanusia daripada sekadar berusaha menakut-nakuti pembaca. [2]
| Bentuk atau latar | Hal yang perlu diperhatikan | Hal yang perlu diperhatikan saat membaca |
|---|---|---|
| Catatan zhiguai | Perjumpaan singkat atau anomali yang disajikan dalam latar yang mudah dikenali | Kategori ini mencakup lebih dari sekadar hantu |
| Kisah sastra | Tokoh yang digambarkan secara mendalam, alur cerita, dan pilihan narator | Kisah yang disusun dengan cermat bukanlah catatan langsung yang mencerminkan suatu kepercayaan apa adanya. |
| Penceritaan lisan | Detail yang dipilih untuk audiens atau kesempatan tertentu | Seorang pencerita tidak harus mempertahankan setiap episode dalam versi tertulis |
| Adaptasi layar atau panggung | Karya yang membentuk ulang cerita lama untuk dipentaskan atau ditayangkan | Akhir cerita dan aturan supernaturalnya dapat berbeda dari sumber |
Pembedaan ini berguna saat membaca, tetapi bukan kategori yang sepenuhnya terpisah atau klaim bahwa satu bentuk begitu saja menggantikan bentuk lainnya.
Tiga Kisah, Tiga Jenis Perjumpaan yang Berbeda
Song Dingbo（宋定伯，Sòng Dìngbó）bertemu hantu pada malam hari dan mengaku bahwa dirinya juga hantu. Ketika berat badannya dan suara berisik saat menyeberangi air menimbulkan kecurigaan, ia menjelaskan bahwa dirinya baru saja meninggal dan belum belajar bagaimana harus bersikap. Pada akhirnya ia menipu hantu itu dan menjualnya setelah hantu tersebut berubah menjadi domba. Perjumpaan ini membalik dugaan umum tentang siapa yang seharusnya takut: justru manusia yang menjadi penipu lebih lihai. [3]
Nie Xiaoqian（聂小倩，Niè Xiǎoqiàn）menghadirkan nuansa emosional yang berbeda. Dalam kisah Pu, perempuan muda yang telah meninggal itu dipaksa oleh makhluk supernatural yang mengancam untuk mencelakai para pengelana. Ning Caichen（宁采臣，Níng Cǎichén）menolak godaan, mendengarkan penjelasannya, dan membantu memindahkan jenazahnya ke tempat pemakaman yang lebih aman. Setelah istri pertama Ning Caichen meninggal, Nie Xiaoqian akhirnya menjadi istrinya. Kisah asli berlanjut melewati penyelamatan itu hingga penerimaan keluarga dan satu konfrontasi lain. [4]
Huapi（画皮，Huàpí）, atau Painted Skin, mengolah tema penyamaran dalam nuansa yang jauh lebih gelap. Seorang pria menerima seorang perempuan muda yang tampak cantik, lalu menemukan makhluk mengerikan sedang menyiapkan rupa manusia yang dikenakannya. Hasrat dan kepercayaan yang salah tempat membuatnya berada dalam bahaya. Ini adalah kisah yang mengusik, bukan versi lain dari permohonan Nie Xiaoqian untuk dibebaskan. [5]
Jika dibaca bersama, ketiga kisah ini menunjukkan mengapa label “cerita hantu Tiongkok” tidak serta-merta menunjukkan satu suasana tertentu. Kelicikan, simpati, dan rasa gentar muncul dari pilihan berbeda tentang siapa yang mengancam siapa dan apakah orang asing itu layak ditolong.
Hantu, Rubah, dan Makhluk Aneh Lainnya
Bahasa Inggris modern cenderung membedakan secara tegas antara hantu orang mati, hewan hidup yang berubah wujud, dan monster yang menyembunyikan identitasnya. Kumpulan cerita Tiongkok pada masa lalu tidak selalu mengelompokkan isinya menurut kategori yang sama. Kajian tentang zhiguai awal menunjukkan bahwa kosakata supernaturalnya mencakup jenis kehadiran ganjil yang jauh lebih beragam. [6]
Pendekatan praktis adalah mengidentifikasi makhluk yang muncul dalam kisah tertentu. Nie Xiaoqian telah meninggal dan jenazahnya perlu dipindahkan. Roh rubah Tiongkok berasal dari tradisi tentang perubahan wujud dan tidak dengan sendirinya berarti roh manusia yang telah meninggal. Penyamaran berbahaya dalam Painted Skin juga tidak berarti setiap sosok supernatural yang menarik termasuk dalam tipe tokoh yang sama.
Karena itu, istilah yang diterjemahkan sebagai “demon”, “spirit”, atau “ghost” kadang memerlukan penjelasan tambahan. Istilah bahasa Inggris yang praktis bagi penerjemah dapat menutupi perbedaan yang baru terlihat jelas melalui alur cerita. Membaca bagaimana perjumpaan itu berlangsung biasanya lebih informatif daripada memberi label monster sejak awal.
Kepercayaan Populer, Leluhur, dan Festival Hantu
Kisah sastra bersinggungan dengan gagasan tentang pemakaman, peringatan, dan kewajiban antara orang hidup dan orang mati. Namun, pemujaan leluhur dan kisah tentang roh pengembara atau roh yang mengancam tidak dapat diperlakukan sebagai hal yang sama.
Tradisi Zhongyuan（中元，Zhōngyuán）memberikan contoh yang berguna. Sebuah kajian akademis tentang festival ini di Singapura membedakan beberapa unsur keagamaan dan kelembagaan serta menggambarkan upacara, persembahan, makan bersama, lelang, dan pertunjukan. Dalam konteks lokal tersebut, perhatian terhadap orang yang telah meninggal juga ikut membentuk hubungan di antara orang yang masih hidup. [7]
Ini adalah sejarah budaya dalam konteks tertentu, bukan daftar aturan yang mengikat setiap rumah tangga Tionghoa. Konteks Buddhis, Taois, keluarga, dan komunitas memberi penekanan yang berbeda pada festival tersebut. Hiburan dapat berdampingan dengan ritual, sementara para peserta dapat memahami keterlibatan mereka dengan cara yang berbeda-beda.
Konteks yang lebih luas tentang bulan hantu Tiongkok perlu dijelaskan tersendiri. Bulan itu tidak boleh diperlakukan sebagai periode yang menjadi latar semua fiksi hantu, dan bahaya supernatural dalam sebuah novel juga tidak boleh dijadikan aturan universal tentang perilaku sehari-hari. Mendeskripsikan sebuah persembahan berarti mencatat suatu praktik; hal itu tidak membuktikan keberadaan makhluk yang dituju oleh persembahan tersebut.
Membaca Penceritaan Ulang dan Terjemahan
Mulailah dari judul cerita serta edisi atau adaptasi yang sedang Anda baca. Cuplikan pendek mungkin berhenti setelah tokohnya berhasil melarikan diri, sedangkan sumber aslinya berlanjut ke pernikahan atau kehidupan keluarga. Sebuah penceritaan ulang dapat memilih ketegangan dan mengurangi pembahasan yang lebih panjang dalam sumber mengenai kewajiban serta watak tokoh.
Kemudian perhatikan sudut pandang yang membimbing pembaca. Apakah sosok supernatural berbicara atas namanya sendiri? Apakah narator bersikap simpatik, terhibur, atau curiga? Apakah lembaga manusia tampak lebih adil daripada lembaga supernatural yang menjadi padanannya, atau sama korupnya? Pertanyaan-pertanyaan ini membantu mempertahankan nuansa sosial dalam kisah, alih-alih menyamakannya sebagai adegan seram yang dapat dipertukarkan.
Sebagai langkah awal memilih bacaan, bandingkan tiga perjumpaan di atas daripada menganggap satu judul terkenal mewakili seluruh tradisi. Nada dan intensitasnya sangat beragam. Edisi untuk anak-anak dapat membentuk ulang materi yang dalam teks sastra lengkap disajikan dengan cara yang jauh lebih mengusik.
Tanya Jawab tentang Cerita Hantu Tiongkok
Apakah cerita hantu Tiongkok selalu menakutkan?
Tidak. Cerita-cerita itu dapat bersifat lucu, romantis, penuh simpati, atau kritis terhadap masyarakat, selain juga menakutkan.
Apakah Liaozhai hanya berisi kumpulan cerita hantu?
Tidak. Selain hantu, karya itu juga memuat rubah, orang-orang luar biasa, dan berbagai peristiwa aneh.
Apakah roh rubah dan hantu itu sama?
Tidak selalu. Rubah yang berubah wujud dan roh orang yang telah meninggal adalah dua gagasan berbeda, meskipun sebuah kumpulan cerita dapat memuat keduanya.
Apakah kisah-kisah ini menunjukkan apa yang dipercaya semua orang Tionghoa?
Tidak. Cerita dan praktik lokal mencerminkan konteks tertentu; kepercayaan dan penafsiran setiap orang berbeda.
Sumber
[1] Karl Kao, editor. Classical Chinese Tales of the Supernatural and the Fantastic
[2] Library of Congress. The Strange Tales from Liaozhai
[3] Hong Kong Education Bureau, reference text. Song Dingbo Catches a Ghost
[4] Pu Songling. Nie Xiaoqian
[5] Pu Songling. Liaozhai Zhiyi, Painted Skin
[6] Academy of Chinese Studies. Ghostly Tales in the Wei and Jin Dynasties
[7] Choi Chi-cheung, Singapore Chinese Cultural Centre. Zhong Yuan Festival