手持結繩網、作為中國文化英雄呈現的伏羲

伏羲:神話中的文化英雄與中國傳統

手持結繩網、作為中國文化英雄呈現的伏羲
認識伏羲作為中國文化英雄的形象、他與八卦和結網的傳統聯繫、與女媧成對出現的圖像,以及各地的紀念祭祀。

目錄

快速解答:伏羲是誰?

伏羲(伏羲,Fúxī),亦可拼作 Fu Xi 或 Fu Hsi,是中國傳統中的文化英雄,也是被奉為先祖的古代君主。傳說把使人類得以建立有秩序生活的知識與實踐歸於他。

  • 象徵體系: 最廣為人知的傳統歸屬,是伏羲創制八卦。
  • 文化技藝: 文獻把結網、狩獵、捕魚,以及社會生活秩序的建立與伏羲聯繫起來。
  • 圖像與祭祀: 伏羲既見於蛇身人物成對相纏的圖像,也見於追念先祖的祭祀傳統。

這些都是來自不同語境的傳統歸屬,不能據此證明曾有一位可由史料核實的君主,親自發明後世歸到他名下的所有技藝。

區分伏羲八卦、文化技藝、成對圖像與祭祀傳統的圖解
古典文獻中的歸屬說法、後世圖式、成對圖像與祭祀,各自保留了伏羲不同角色的面向。

一張網、一組線條、兩個相纏的人形,都可能指向伏羲。這些物件看似彼此不同,卻都關乎建立生活秩序的方式:獲取食物、辨認模式,或想像人類起源。正因範圍如此廣泛,伏羲很適合作為認識中國神話文化英雄的切入點。

文化英雄,而非年代可確考的君主

伏羲屬於遙遠上古的傳說,年代遠早於後世中國史中有可靠史料可考的君主。他通常被列入三皇(三皇,Sānhuáng),但不同傳統對三皇成員的組合並不一致。古典彙編保存的是不同名稱、譜系與承繼次序,而非一份出自當時的單一記錄。[1]

「文化英雄」尤其能準確說明伏羲的角色。所謂文化英雄,是傳統用來解釋有用知識或制度起源的人物。這種概念可以說明文化如何開始,卻不必假定所有相關實踐都由同一位真實歷史人物發明。

因此,把伏羲稱為帝王、祖先或神祇,其實是在回答不同問題。傳統年代體系可以把他列為君主;圖像可以賦予他宇宙角色;社群則可以透過祭祀敬奉他。但這些說法本身既不提供可靠的出生記載,也不構成證明其完整生平的考古證據。

伏羲與八卦

八卦(八卦,bāguà)是伏羲傳說最核心的元素之一。每一卦由三條爻線組成,每條線不是連續就是中斷。八種可能組合形成一套精簡的符號語彙,用來表達模式與關係。在《易經》(易经,Yìjīng)傳統中,它們分別與天、地、雷、風、水、火、山及澤等意象相聯。[1][2]

《繫辭傳》以一套特定邏輯解釋為何把八卦歸於伏羲。伏羲仰觀於天、俯察於地,又觀察動物與人體,然後作八卦。在這個敘事中,符號源自對世界各種關係的觀察。故事關心的是有系統知識的起源,而不只是某張神奇圖像毫無背景地突然出現。[1]

八卦亦應與六爻組成的六十四卦,以及後世的圓形排列區分開來。關於「伏羲圖」或先天圖的研究,會把重要詮釋追溯至邵雍等宋代思想家。圖式沿用傳統名稱,不能證明現存排列真由史前時代的伏羲親手繪製。[3]

要了解各卦的具體形式與相互關係,可參閱八卦及《易經》。把八卦歸於伏羲,也是這段更廣闊文獻傳承史的一部分。

結網、婚姻與文化秩序的起源

《繫辭傳》亦把結繩成網、用於狩獵和捕魚歸於伏羲。文本又把這項發明與一卦聯繫起來,使工具與象徵知識同屬一套文化發展敘事。其他傳世說法亦把婚姻禮制、樂器與伏羲相聯繫。[1]

真正值得問的,不只是伏羲名下還可加上多少項發明,而是每一項歸屬在解釋甚麼:如何取得食物、如何組織人際關係,或如何辨認模式。不同文化技藝可以集中在一位受尊崇的始祖身上,卻不等於形成一套有文獻實證的技術發明史。

傳統歸屬證據實際能確立甚麼
八卦與結繩成網古典文獻把這些技藝歸於這位文化英雄。
先天圖排列後世思想家以伏羲之名詮釋並整理相關圖式。
婚姻與社會秩序傳世傳統把他描繪成人類制度的奠基者。

另一項相關但獨立的傳統,是神農與農耕。這類敘事把文明開端分別歸於多位文化英雄。

圖像與故事中的伏羲與女媧

女媧(女娲,Nǚwā)是最常與伏羲成對出現的圖像人物之一。韓國國立中央博物館編目的阿斯塔那古墓繪畫中,兩人上半身為人形,下半身呈蛇形。圓規與尺,加上周圍的日、月與星宿圖像,把二人置於宇宙秩序的表現之中。這件文物屬於墓葬語境。[4]

這類成對圖像可與人類起源故事一同理解,其中有版本把二人寫成兄妹兼夫妻。博物館的解說亦把他們描繪為洪水過後協助人類重新繁衍的兄妹。這只是其中一種詮釋傳統,並非所有關於伏羲或女媧的文本都必須沿用同一套譜系。[4]

蛇形下身並不表示二人就是生物學意義上的普通蛇類,而是一種用來表現非凡存在的藝術手法。可對照女媧故事,了解造人與補天如何在成對圖像以外,另有各自的文本語境。

天水及其他地區的祭祀傳統

伏羲亦在各地祭典中受到祭祀。甘肅天水太昊伏羲祭典的官方項目資料記載,它於2006年列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,項目編號X-37。資料亦描述以廟宇為中心的紀念祭祀,以及儀式形式如何隨時間演變。河南淮陽等地亦延續相關傳統。[5]

這些實踐顯示,被視為先祖的人物如何持續成為社群生活的一部分。它們的重要性並不取決於能否證明每一項傳說中的發明都確曾如故事所述發生。對讀者而言,三類證據尤其有用:文獻把甚麼歸於伏羲、圖像描繪甚麼,以及社群如何紀念他。把這三個問題分開,有助理解伏羲的多重角色。

伏羲常見問題

伏羲寫了《易經》嗎?

傳統把八卦歸於伏羲,但並不把現存《易經》全書及所有注釋都視為他所作。這套文獻傳統是經多個層次逐步形成的。

伏羲與女媧是兄妹還是夫妻?

部分傳統認為二人既是兄妹也是夫妻。不同敘事對兩人關係的說法不一,因此不能只憑一幅成對圖像,便把同一套生平敘事套用於所有文本。

伏羲是真實歷史上的皇帝嗎?

他是傳說中的君主與文化英雄。其完整生平與確切在位年代,並沒有像有可靠史料的歷史君主那樣得到證實。

伏羲的八卦就是陰陽符號嗎?

不是。每一卦都由三條爻線組成。現代圓形圖像可能把多種元素組合在一起,但各元素都有不同的來源與歷史。

資料來源

[1] Taiping Yulan, volume 78. Classical extracts concerning Fuxi

[2] Book of Changes. Received Chinese text and commentaries

[3] Shandong University, Center for Zhouyi and Ancient Chinese Philosophy. Research on trigram ordering and directions

[4] National Museum of Korea. Painting of Fuxi and Nüwa

[5] China Intangible Cultural Heritage. Taihao Fuxi ceremony, Tianshui