Réponse rapide : que se passe-t-il pendant les 15 jours du Nouvel An chinois ?
La période festive de quinze jours du Nouvel An chinois s’étend du premier au quinzième jour du premier mois lunaire. Pour s’y repérer, on peut la résumer ainsi :
- Jours 1–3 : vœux du Nouvel An et visites familiales, avec un programme plus calme dans certains foyers.
- Jours 4–9 : temps forts qui varient selon les communautés, liés au retour de divinités, à la reprise de l’activité commerciale et à des célébrations collectives.
- Jours 10–15 : pratiques locales et festivités autour des lanternes jusqu’à la célébration traditionnelle de clôture.
Il s’agit de regroupements éditoriaux, et non d’un calendrier obligatoire. Les pratiques varient selon les familles et les communautés ; les vœux de prospérité ou de protection relèvent de croyances culturelles, et non d’effets démontrés.
Le réveillon compte-t-il comme premier jour ? Pourquoi certaines familles marquent-elles le Jour 7 ou le Jour 9, tandis que d’autres changent peu leurs habitudes ? Ce guide parcourt les jours 1 à 15 du Nouvel An chinois et explique comment les coutumes locales s’inscrivent dans le calendrier.
Comment compter les 15 jours
Zhengyue (正月, zhēngyuè) est le premier mois du calendrier chinois traditionnel. Le Jour 1 correspond à son premier jour. Chuxi (除夕, chúxī), ou réveillon du Nouvel An, appartient à l’année lunaire précédente et précède cette séquence.
En 2027, le Jour 1 tombe le 6 février et le Jour 15 le 20 février. En comptant le 6 février comme premier jour, le Jour 15 arrive quatorze jours plus tard, soit quinze dates au total. Le tableau ci-dessous utilise cette seule année comme exemple. [1]
La célébration du Nouvel An chinois au sens large comprend aussi des préparatifs avant le Jour 1. Ce calendrier culturel n’implique ni quinze jours d’arrêt de travail, ni vacances scolaires, ni date universelle de réouverture.
Les jours 1 à 15 du Nouvel An chinois en un coup d’œil
Toutes les dates ci-dessous se situent en février 2027. Les coutumes présentées sont des exemples choisis, et non des obligations pour tous les foyers chinois. Les dates grégoriennes proviennent de la conversion du calendrier ; la présence d’une date à côté d’une coutume ne confirme pas l’existence d’un événement public cette année-là. [1]
| Jour lunaire | Février 2027 | Coutume ou association culturelle | Portée ou limite |
|---|---|---|---|
| 1 · 初一 | 6 | Bainian (拜年, bàinián) : échange de vœux et visites du Nouvel An | L’organisation des visites familiales varie. |
| 2 · 初二 | 7 | Visite des filles mariées à leurs parents | Une pratique établie dans certaines familles, et non une obligation universelle. |
| 3 · 初三 | 8 | Jour de la Bouche rouge (赤口, chìkǒu), associé au fait d’éviter les disputes | Certains foyers limitent les visites ; d’autres non. [2] |
| 4 · 初四 | 9 | Jieshen (接神, jiēshén) : accueillir le retour des divinités | Pratique attestée à Taïwan ; la participation dépend des croyances. [3] |
| 5 · 初五 | 10 | Po Wu (破五, pòwǔ) ; accueil du Dieu de la richesse (迎财神, yíng Cáishén) | Traditions rituelles et commerciales locales, sans garantie de prospérité. |
| 6 · 初六 | 11 | Chasser la pauvreté (送穷, sòngqióng) ou rouvrir les commerces | Les dates attestées varient ; des récits historiques de Pékin mentionnent la réouverture. [4] |
| 7 · 初七 | 12 | Renri (人日, rénrì), traditionnellement l’anniversaire de l’humanité | Les coutumes alimentaires varient selon les communautés chinoises de Singapour. [2] |
| 8 · 初八 | 13 | Shunxing (顺星, shùnxīng), associé au culte des étoiles | Une pratique historique attestée à Pékin, et non une observance obligatoire à l’échelle nationale. [4] |
| 9 · 初九 | 14 | Bai Tiangong (拜天公, bài Tiāngōng), en l’honneur de l’Empereur de Jade (玉皇大帝, Yùhuáng Dàdì) | Particulièrement important dans la tradition hokkien. [5] |
| 10 · 初十 | 15 | Le traditionnel « anniversaire des pierres » | Attesté à Xingtang, dans le Hebei ; ce n’est pas une fête nationale. [6] |
| 11 · 十一 | 16 | Jour du gendre (子婿日, zǐxù rì), associé à une invitation à un repas | Une coutume populaire attestée, et non une règle pour toutes les familles. [7] |
| 12 · 十二 | 17 | Préparatifs des lanternes dans certaines communautés | À Pancun, dans le Guangdong, des préparatifs sont attestés avant la procession. |
| 13 · 十三 | 18 | Levée des lanternes et processions à Pancun, Kaiping | Une tradition locale précise, et non un programme confirmé pour 2027. [8] |
| 14 · 十四 | 19 | À l’approche de la célébration des lanternes du lendemain | Les installations et les rassemblements dépendent de l’organisation locale. |
| 15 · 十五 | 20 | Fête des Lanternes (元宵节, Yuánxiāo Jié), célébration traditionnelle de clôture | L’observation des lanternes, les énigmes et les réunions familiales varient. [9] |
Jours 1–3 : vœux, visites familiales et journée plus calme
Les premiers jours placent les relations familiales au cœur de la célébration. Rendre visite à des proches peut exprimer le respect, renouer les liens et permettre à plusieurs générations de passer du temps ensemble. L’ordre peut suivre les attentes du foyer, mais il ne faut pas l’interpréter comme une hiérarchie familiale universelle. Les récits traditionnels décrivent d’abord les visites à la famille proche, puis celles aux autres parents et aux amis. [9]
L’association du Jour 2 avec la visite des filles mariées à leurs parents reflète une tradition particulière de visites familiales. Cela ne signifie pas que les filles ne puissent pas venir à d’autres dates, ni que tous les couples doivent répartir leurs célébrations de la même façon. Une famille peut conserver la date, déplacer le repas ou organiser plusieurs réunions. Pour un invité, la question pratique est de savoir quelle rencontre l’hôte a réellement prévue.
Le Jour 3 montre comment une croyance peut influencer le programme sans devenir une interdiction générale. Le Jour de la Bouche rouge est associé aux querelles, ce qui conduit certaines familles à éviter les visites. Il s’agit d’une croyance traditionnelle, et non d’une preuve que les désaccords seraient plus probables ce jour-là. [2] Si un hôte vous invite le Jour 3, cette invitation constitue une indication plus utile qu’un avertissement générique trouvé en ligne. Une journée plus calme est une possibilité, pas une obligation pour toutes les familles.
Jours 4–6 : accueil des divinités, Po Wu et retour à la routine
Ces dates montrent pourquoi il faut distinguer les pratiques rituelles des emplois du temps quotidiens. À Taïwan, le Jour 4 est associé à l’accueil des divinités qui reviennent. Un compte rendu des célébrations de New Taipei en 2026 le présente comme un jour d’accueil des dieux. Il s’agit d’un exemple local ; cela ne signifie pas que tous les foyers chinois accomplissent le même rituel ni que ses détails s’appliquent ailleurs. [3]
Po Wu est souvent traduit littéralement par « briser le cinquième ». Dans certaines traditions, il marque la levée de certaines restrictions des premiers jours du Nouvel An. L’accueil de divinités de la richesse peut faire partie de la journée, tandis que l’accent peut aussi porter sur la reprise du travail, le nettoyage ou l’activité commerciale. Les vœux expriment un souhait de prospérité ; ils ne déterminent ni les revenus ni la réussite commerciale. Un récit local de Xingtang relie le Jour 5 à la reprise du travail et du commerce. [6]
D’autres récits situent la réouverture des commerces au Jour 6. Une description historique du premier mois lunaire à Pékin associe au Jour 5 le geste symbolique consistant à chasser la pauvreté, puis au lendemain la réouverture des commerces. [4] Ces dates différentes illustrent la diversité des pratiques. Elles ne permettent pas de déterminer quand une entreprise actuelle reprend réellement son activité. Si vous devez vous rendre dans un commerce, honorer un rendez-vous ou rencontrer quelqu’un, vérifiez l’horaire réel de l’organisation plutôt que de le déduire d’un calendrier populaire.
Jours 7–9 : Renri, coutumes liées aux étoiles et anniversaire de l’Empereur de Jade
Dans la tradition de Renri, le Jour 7 est considéré comme l’anniversaire commun de l’humanité. Ses récits de création sont des légendes, et non des explications historiques sur l’origine des êtres humains. À Singapour, le yusheng (鱼生, yúshēng), une salade festive de poisson, est associé à Renri ; une tradition culinaire aux sept légumes est également attestée dans des familles teochew. Il s’agit d’exemples propres à certaines communautés, et non d’un menu universel. [2]
Le Jour 8 illustre un autre type de tradition. Shunxing appartient à des traditions de culte des étoiles, notamment à des observances historiques attestées à Pékin. Les lampes et les vœux symbolisaient un lien avec le ciel dans ce système de croyances. Il serait trompeur de présenter cette pratique comme une cérémonie encore accomplie par toutes les familles ou de fondre tous les récits sur le Jour 8 en une seule fête nationale. [4]
Le Jour 9 revêt une importance particulière dans la tradition religieuse hokkien comme anniversaire de l’Empereur de Jade. Des récits de la communauté hokkien de Singapour mentionnent des offrandes de canne à sucre ainsi qu’une légende expliquant leur importance. Cette légende constitue une explication culturelle, et non une preuve vérifiée de l’événement à l’origine de la coutume. [5] Situer la date dans son contexte hokkien permet de mieux la comprendre sans laisser entendre que d’autres communautés n’honorent pas l’Empereur de Jade. La participation dépend de la pratique religieuse et du choix du foyer ; une mention dans un calendrier ne rend pas le culte obligatoire pour les invités.
Jours 10–14 : observances locales à l’approche de la Fête des Lanternes
Les dates plus tardives se prêtent particulièrement aux explications trop simplifiées. À Xingtang, dans le Hebei, le Jour 10 est décrit comme un anniversaire des pierres, lié à l’importance des outils et des structures en pierre. Certaines pratiques ont décliné avec la diminution de l’usage des outils en pierre. Il s’agit d’un exemple local, et non d’une règle pour tous les villages du nord. [6]
La coutume d’inviter son gendre à un repas au Jour 11 constitue une autre association populaire attestée. Sa présence dans un calendrier ne démontre pas que toutes les familles d’une vaste région du sud organisent un tel repas ni que les familles du nord ne le font jamais. [7]
Pancun offre un exemple plus précis et clairement situé dans le temps et l’espace pour la période des lanternes. La coutume attestée comprend des préparatifs au Jour 12, puis la levée des lanternes et des processions au Jour 13. [8] Cela montre que les célébrations de lanternes peuvent commencer avant le Jour 15. Cela n’établit ni une date nationale d’allumage des lanternes ni un programme particulier d’événements pour 2027.
Jour 15 : la Fête des Lanternes, point de clôture traditionnel
La Fête des Lanternes marque traditionnellement la clôture de la période du Nouvel An. La contemplation des lanternes, les énigmes et les rassemblements donnent à cette date un caractère festif distinct des vœux du premier jour. [9]
Les mets ronds à base de riz, tels que les tangyuan (汤圆, tāngyuán) et les yuanxiao (元宵, yuánxiāo), sont couramment associés à cette période. À Xingtang, la consommation de yuanxiao est décrite comme une pratique locale plus récente ; une autre observance a lieu au Jour 16. [6]
L’expression « point de clôture » décrit donc le rôle culturel de la fête. Elle ne fixe ni la dernière visite de chaque famille, ni la date de retrait de toutes les décorations, ni le retour de chacun au travail. La date lunaire est associée à la pleine lune, sans préciser le moment astronomique exact.
FAQ sur les 15 jours du Nouvel An chinois
Le réveillon du Nouvel An chinois compte-t-il comme Jour 1 ?
Non. Le réveillon est le dernier jour de l’année lunaire précédente. La séquence de quinze jours commence le premier jour du premier mois lunaire, qui est compté comme Jour 1.
Les 15 jours sont-ils tous fériés ?
Non. Les quinze jours désignent une période festive coutumière, et non un droit universel à des congés. Les jours fériés, les vacances scolaires et les horaires propres à chaque lieu de travail doivent être vérifiés séparément pour le lieu et l’année concernés.
Chaque jour a-t-il une tradition fixe du Nouvel An chinois ?
Aucun calendrier quotidien unique ne couvre toutes les communautés chinoises. Certaines dates ont des associations largement reconnues ; d’autres revêtent des significations locales particulières. Les familles peuvent observer certaines coutumes, adapter leurs plans ou les omettre entièrement.
Le Nouvel An chinois se termine-t-il au Jour 5 ?
Po Wu peut marquer un changement dans certaines coutumes locales, notamment l’assouplissement de restrictions ou la reprise de l’activité commerciale. Il ne remplace pas le Jour 15 comme célébration traditionnelle de clôture la plus connue.
Pourquoi le Nouvel An chinois se termine-t-il avec la Fête des Lanternes ?
Le quinzième jour clôt traditionnellement la période du Nouvel An par des célébrations de lanternes. Il s’agit d’une convention culturelle, et non d’une date butoir : des observances locales peuvent se poursuivre ensuite, tandis que le travail ordinaire peut reprendre plus tôt.
Sources
[1] Hong Kong Observatory. Gregorian-Lunar Calendar Conversion Table of 2027
[2] Singapore Chinese Cultural Centre. Chinese New Year
[3] New Taipei City Government. 大年初四接神 侯友宜土城、中和及永和參香祈福
[4] Palace Museum. 民间庆正月
[5] National Library Board Singapore. Hokkien community
[6] Xingtang County Government. 行唐的其他节日
[7] Huairou District Government. 年俗丨正月十一 · 子婿日
[8] Kaiping City Shuikou Town Government. 正月十三，“龙”重“灯”场，就在泮村！赏灯前必看
[9] Columbia University, Asia for Educators. The Lunar New Year: Rituals and Legends