Краткий ответ: что символизируют китайские цветы?
В китайской культуре цветы могут выражать нравственные качества, религиозные идеалы, социальный статус, смену сезонов или пожелания, связанные с семейной жизнью. Их значения зависят от контекста и не являются фиксированными. В искусстве литераторов цветущая слива (梅花, méihuā), орхидея (兰花, lánhuā) и хризантема (菊花, júhuā) могут обозначать стойкость, утончённость или уход от официальной жизни. В буддийском искусстве лотос (莲花, liánhuā; также 荷花, héhuā) обычно связан с чистотой и духовным возвышением. Пион (牡丹, mǔdān) стал тесно ассоциироваться с придворной роскошью, высоким положением и процветанием.
Другие значения зависят от сезона цветения, сопутствующих мотивов, надписей и назначения предмета. Цветок в натуралистической живописи может лишь обозначать весну или осень, тогда как тот же цветок на свадебной ткани или фарфоровом сосуде может стать частью ребуса. Например, лотос рядом с рыбой может выражать пожелание непрерывного изобилия, но одинокий лотос сам по себе не означает богатство. Эти ассоциации — художественные и культурные выражения, а не обещания удачи, любви, здоровья или материального успеха.
Лотос на буддийской скульптуре обычно указывает на чистоту и духовное возвышение. Однако рядом с рыбами на сосуде эпох Мин или Цин он может стать частью ребуса с пожеланием непрерывного изобилия. Растение то же, но религиозное и светское значения не взаимозаменяемы.[1][2] Это главное правило китайской символики цветов и растений: сначала определите цветок, затем учитывайте дату, материал и тип предмета, надпись, сопутствующие элементы и назначение. Жёсткий словарь по принципу «один цветок — одно значение» не позволяет надёжно объяснять китайское искусство.
12 китайских цветочных символов и их значения: краткий обзор
В таблице ниже сопоставлены широко документированные ассоциации, а не закреплены неизменные определения. Один цветок может иметь несколько значений, а живопись цветов и птиц без надписи может быть наблюдением за природой или декоративной работой, а не благопожелательным изображением. Этот контекстный подход применим и к более широкой системе китайских символов и их значений.
| Цветок | Распространённые традиционные ассоциации | Типичные контексты | Не следует предполагать |
|---|---|---|---|
| Пион (牡丹, mǔdān) | Придворная роскошь, высокий статус, процветание и образ благополучной эпохи | Придворная культура Тан и более поздних периодов; живопись Мин–Цин, ткани и декоративные предметы | Он не обещает личного богатства и не является официально закреплённым национальным цветком Китайской Народной Республики. |
| Лотос (莲花, liánhuā; 荷花, héhuā) | Буддийская чистота и духовное преодоление; нравственная цельность литератора; гармония или изобилие в конкретных ребусах | Буддийская скульптура и ткани, живопись литераторов, фарфор и вышивка | Один лотос сам по себе не означает автоматически деньги, брак, плодородие или «непрерывное изобилие». |
| Цветущая слива (梅花, méihuā) | Мужество в невзгодах, нравственная стойкость, уединение, зимняя красота и приближение весны | Зимние пейзажи, живопись тушью, искусство литераторов и более поздние новогодние композиции | Не всякое изображение цветущей сливы — новогоднее благопожелание или мотив «добрых вестей». |
| Орхидея (兰花, lánhuā) | Тонкий аромат, утончённость, скромный талант и нравственное самосовершенствование | Живопись тушью литераторов, предметы из кабинета литератора и сюжеты Четырёх благородных (四君子, sì jūnzǐ) | Традиционно это не талисман богатства, а орхидеи классической живописи не обязательно совпадают с современными флористическими орхидеями. |
| Хризантема (菊花, júhuā) | Осень, уединение, нравственная стойкость в зрелом возрасте, жизненная сила и более поздние пожелания ко дню рождения | Сюжеты, связанные с Тао Юаньмином, осенняя живопись и предметы Мин–Цин с пожеланиями долголетия | Это не исключительно похоронный цветок, и не всякая хризантема означает долголетие. |
| Цветок персика (桃花, táohuā) | Весна, юная красота, встречи и романтика в подходящем литературном или свадебном контексте | Весенняя поэзия и живопись, садовые сцены и некоторые свадебные изображения | Цветок персика — не плод персика долголетия. |
| Османтус (桂花, guìhuā) | Осенняя изысканность, образы Праздника середины осени, успех на экзаменах и перспективы высокого положения | Сюжеты лунного дворца, осенние сцены, предметы литераторов и пожелания успеха на экзаменах | Игра слов guì/贵 выражает культурное пожелание, а не гарантирует ранг или успех. |
| Нарцисс (水仙, shuǐxiān) | Конец зимы, обещание весны, утончённая элегантность и размышления литераторов | Живопись тушью, искусство литераторов и новогодний декор | Его не следует сводить к общей «цветочной примете на удачу». |
| Магнолия (玉兰, yùlán) | Чистота, утончённая элегантность и красота изысканных садов | Дворцовые сады, живопись цветов и птиц и сложные благопожелательные композиции | Одна магнолия сама по себе не образует выражение «зал, наполненный золотом и нефритом». |
| Лилия (百合, bǎihé) | Гармония, долгий брак и пожелание благополучного союза | Документированные свадебные и декоративные произведения, а также современные цветочные подарки | Связь с 百年好合 основана на игре с иероглифами, а не на строгой полной омонимии целого выражения. |
| Лилейник (萱草, xuāncǎo) | Материнство, избавление от забот, материнская привязанность и исторические пожелания рождения сыновей | Изображения матери и ребёнка, ткани и картины для семейных случаев | Эти исторические ассоциации не означают ни лечения бесплодия, ни реальной эмоциональной защиты. |
| Камелия (山茶花, shāncháhuā) | Цветение от зимы к весне, красота сада и сезонная атмосфера новогоднего декора | Живопись цветов и птиц и сезонные композиции | Без надписи или сопутствующего мотива у неё нет одного общекитайского благопожелательного значения. |
Поэтому самая надёжная краткая формулировка состоит из двух частей: назовите наиболее обоснованную ассоциацию и укажите условия, в которых она применима. «Пион может обозначать ранг и процветающую придворную культуру в декоративном искусстве» точнее, чем «пион всегда означает богатство».
Пять ключевых цветочных традиций в китайском искусстве и литературе
Пион: придворная роскошь, статус и власть
Пион обрёл исключительную популярность в придворной культуре Тан. Его крупные многослойные цветы соответствовали эстетике пышности, а позднейшие писатели и художники называли его «царём цветов» и «цветком богатства и ранга». В описании картины с пионами Smithsonian отмечает, что цветок был любим при дворе Тан и стал символом статуса и власти.[3] В декоративном искусстве Мин–Цин эти ассоциации перешли в живопись, фарфор, вышивку и предметы домашнего обихода.
«Богатство и ранг» — это унаследованный культурный идеал, а не автоматическая гарантия богатства. Натуралистический этюд с пионами может прежде всего демонстрировать работу кисти или сезонную красоту. Не следует принимать за достоверную придворную историю и известную легенду о том, что императрица У приказала пионам зацвести и изгнала их, когда они отказались. Более подробная хронология и конкурирующие интерпретации рассмотрены в отдельном руководстве о значении пиона в китайской культуре.
Лотос: буддийская чистота и идеал благородного человека
В китайской визуальной культуре лотос играет несколько чётко различающихся ролей. Буддийские изображения используют его появление из мутной воды как образ чистоты, нравственной цельности и духовного возвышения; лотосовые троны и ткани с узорами лотоса входят в этот религиозный язык. В описании предмета Smithsonian цветок прямо связывается с этими буддийскими качествами.[2] В конфуцианской литературной традиции эссе Чжоу Дуньи «О любви к лотосу» переосмыслило его как благородного человека, который остаётся незапятнанным в порочной среде.
Светское декоративное искусство может придавать мотиву иной смысл. Лотос может отсылать к lián, «непрерывный», а hé в 荷 в отдельных композициях может вызывать ассоциации с гармонией. Вместе с рыбами, детьми или птицами растение может участвовать в разных ребусах. Значение определяет вся композиция, а не цветок сам по себе. Отдельное исследование значения и символики лотоса подробно разбирает религиозную, литературную и декоративную линии.
Цветущая слива: мужество, надежда и литератор зимой
Цветущая слива раскрывается на кажущихся голыми ветвях в холодное время года. Поэтому китайские художники-литераторы использовали её для размышлений о стойкости, чистоте, одиночестве и возвращении жизни ещё до явного прихода весны. Smithsonian также связывает цветущую сливу с мужеством в невзгодах, мимолётностью красоты, возрождением надежды и образом литератора или отшельника.[4] Узловатая ветвь и редкие цветы могли выражать внутреннюю дисциплину не меньше, чем сезонную красоту.
Позднейшие благопожелательные композиции добавили другие значения. Сорока на кончике ветви сливы может образовать ребус «радость достигает бровей», потому что méi (梅, слива) и méi (眉, бровь) — омонимы. Без сороки, соответствующего расположения или надписи такую фразу не следует предполагать. Различие между живописью литераторов и праздничным дизайном важно для понимания символики цветущей сливы.
Орхидея: тонкий аромат и нравственная утончённость
Орхидею в китайской живописи литераторов обычно изображают с длинными узкими листьями и скромными цветами, часто рядом с камнями. Обычно речь идёт о китайских цимбидиумах, а не о крупных эффектных фаленопсисах, знакомых по современным цветочным магазинам. Художники-литераторы ценили её ненавязчивый аромат и способность передавать утончённость, изящество, добродетель и талант, который не стремится выставлять себя напоказ.[6]
Орхидея также входит в Четыре благородных (四君子, sì jūnzǐ) вместе со сливой, бамбуком и хризантемой. Эта система рассматривает растения как модели нравственного самосовершенствования, а не как средства привлечения удачи. Ботанические названия в исторических коллекциях могут различаться, поэтому надписи и музейная каталогизация важнее догадки зрителя. Отдельные страницы о символике орхидеи и Четырёх благородных развивают эти темы.
Хризантема: осень, уединение и позднейшие пожелания долголетия
Прежде всего хризантема задаёт осенний контекст. Её самая сильная литературная связь — с Тао Юаньмином, поэтом, который ушёл с государственной службы и писал о сборе хризантем у восточной ограды. Поэтому в искусстве цветок может обозначать уединение, независимость и жизнь, выстроенную по личным принципам, а не вокруг служебной должности. Картина Smithsonian с хризантемами и сосной прямо связывает сюжет с Тао Юаньмином и идеей отшельничества.[5]
Поскольку хризантемы цветут поздно и выдерживают осенний холод, в более позднем декоративном искусстве и на предметах ко дню рождения их могли использовать как пожелание жизненной силы и долголетия. Этот смысловой слой не отменяет более ранние сезонные ассоциации и традицию отшельничества. Современное поминальное использование белых и жёлтых хризантем — ещё один отдельный контекст. Цветок в живописи тушью в стиле Юань, цинский предмет ко дню рождения и современная похоронная композиция не должны толковаться одинаково. Подробнее об этих слоях см. в руководстве о значении хризантемы в китайской культуре.
Цветы любви, семьи, материнства и успеха
В китайском искусстве нет единственного «цветка любви» и универсального цветка, символизирующего семейный успех. Такие значения возникают, когда растение появляется в соответствующем текстовом, ритуальном или изобразительном контексте. Следующие различия помогают избежать нескольких распространённых ошибок.
| Цветок или мотив | Значение в конкретном контексте | Как формируется значение | Ключевое ограничение |
|---|---|---|---|
| Цветок персика | Юная красота, притяжение, встреча или романтика | Весенняя поэзия, садовые образы и более поздние брачные или романтические контексты | Цветок — не персик бессмертия; о различии между цветком и плодом см. символику персика. |
| Лилия | Супружеская гармония и пожелание долгого союза | Иероглифы 百 и 合 создают ассоциацию с 百年好合 — «гармоничным союзом на сто лет» — в документированных декоративных контекстах.[10] | Это семантическая и визуальная игра с иероглифами, а не строгая омонимия всего выражения; ботанический этюд лилии может вовсе не иметь свадебного значения. |
| Лилейник | Материнство, материнская привязанность и избавление от забот | В исторической литературе и искусстве xuāncǎo связывали с забыванием забот, а xuāntáng, «зал лилейника», служил уважительным обозначением матери. В некоторых произведениях сохранилось и старое пожелание рождения сыновей.[8] | Такая образность не вызывает беременность и не избавляет человека от душевных переживаний в реальной жизни. |
| Османтус | Литературный успех, выдающиеся дети или перспективы высокого положения | Guì (桂, османтус) и guì (贵, знатный или уважаемый) — точные омонимы в мандаринском; осеннее цветение также совпадало с традиционным сезоном экзаменов.[9] | Экзаменационная трактовка требует образа учёного, ребёнка, надписи или другого подходящего контекста. Подробнее см. в руководстве о символике османтуса. |
| Цветок и плод граната | Цветок может обозначать сезон; зрелый раскрытый плод способен выражать пожелание многочисленного потомства | Множество видимых семян плода поддерживает образы многочисленного потомства и продолжения рода.[9] | Один красный цветок граната сам по себе не означает плодородие. |
Это образные и словесные пожелания, а не средства, способные повлиять на брак, деторождение, результаты экзаменов или социальное продвижение. Сравнивая мотивы для церемонии, можно обратиться к более широким руководствам по китайским символам любви и китайским свадебным символам, при этом проверяя реальную дату и назначение предмета.
Китайские цветы по сезонам и праздникам
Известная художественная последовательность связывает орхидею с весной, лотос с летом, хризантему с осенью, а цветущую сливу с зимой. Это условная художественная схема, а не обязательный общенациональный цветочный календарь. Климат в регионах Китая различается, и художники иногда выбирают растение по литературным или композиционным причинам, а не по времени его цветения.
| Сезон или повод | Распространённые цветы | Что может подчёркивать контекст |
|---|---|---|
| Весна | Орхидея, цветок персика, магнолия | Рост, аромат, сады, молодость и новые встречи |
| Лето | Лотос | Водные пейзажи, изобилие жизни, буддийская чистота или нравственная цельность благородного человека |
| Осень | Хризантема, османтус | Уединение, стойкость в зрелом возрасте, атмосфера Праздника середины осени или экзаменационные ассоциации |
| Зима и начало Нового года | Цветущая слива, нарцисс, камелия | Стойкость, приближение весны и сезонный декор |
Две праздничные ассоциации сравнительно устойчивы: хризантема связана с Праздником двойной девятки, а османтус — с сезоном Праздника середины осени. Однако ни одна из этих связей не исчерпывает значение цветка. Новогодние «сезонные подношения» могли сочетать цветущую сливу, нарцисс, камелию, фрукты, камни и старинные предметы в композициях, менявшихся по регионам и эпохам. Знаменитый горизонтальный свиток Чжао Мэнцзяня с нарциссами, например, может передавать обещание весны, а более поздние надписи связывают его также с памятью о верности прежней династии и образом учёного-литератора.[7] Именно поэтому значение нарцисса нельзя сводить к «новогодней удаче».
Как различать похожие китайские цветочные мотивы
Цветущая слива, персик и вишня
Цветущую сливу часто изображают на старых на вид безлистных ветвях; в холодный сезон её цветы могут быть белыми, розовыми или красными. Цветы персика чаще появляются в покрытых листвой весенних садах, рядом с молодыми фигурами, в романтических сценах или сюжетах, связанных с персиком. Цветущая вишня также встречается в китайских садах и весенней образности, но широко известная международная связь сакуры с мимолётностью жизни и падающим «снегом сакуры» особенно характерна для японской культуры. Её не следует навязывать каждой китайской весенней сцене.
Одних цвета и числа лепестков недостаточно. Художники упрощают формы, мастера декоративного искусства повторяют стилизованные цветы, а старые пигменты меняются. Если изображение неоднозначно, учитывайте название произведения, надпись, сопутствующие фигуры, сезонный контекст и музейную атрибуцию. Не называйте китайский мотив сливы или персика «сакурой» только потому, что цветы розовые.
Лотос и кувшинка
Лотос и кувшинка ботанически различны. Священный лотос относится к роду Nelumbo; его листья и цветы обычно поднимаются над водой на длинных черешках и цветоносах, а семенное цветоложе образует заметную конусовидную структуру. Кувшинки относятся к роду Nymphaea, и их листья и многие цветы обычно лежат на поверхности воды или близко к ней.[11]
В старых англоязычных каталогах слово «lotus» иногда использовали неточно, а сильно стилизованное искусство может скрывать ботанические признаки. Самый надёжный метод — следовать современному музейному названию предмета и сравнивать листья, стебли и семенное ложе. Ботаническая идентификация полезна, но сама по себе не определяет культурное значение: даже правильно определённый лотос всё равно нужно читать в религиозном, литературном или декоративном контексте.
Орхидеи китайских литераторов и современная образность орхидеи
Классические орхидеи в живописи тушью обычно имеют длинные, похожие на лезвия листья с каллиграфичным рисунком и сдержанные цветки, иногда растущие рядом с камнями. Важна и сама кистевая манера: выверенные штрихи листьев могли демонстрировать подготовку художника и то, как он формировал свой нравственный облик. Современная коммерческая образность орхидеи часто сосредоточена на крупных ярко окрашенных фаленопсисах. И то и другое может называться «орхидеей», но это разные визуальные традиции.
Историческая надпись с использованием слова lán важнее современной догадки о виде растения. И наоборот, современная поздравительная открытка с крупными флористическими орхидеями не должна автоматически наследовать все ассоциации культуры литераторов. Художник может использовать декоративный цветочный мотив, распространённый в глобальной визуальной культуре, а не отсылать к культуре литераторов.
Что означает furong?
Furong (芙蓉, fúróng) зависит от контекста. Shui furong, «водный furong», обычно означает лотос, тогда как mu furong, «древесный furong», обозначает Hibiscus mutabilis, часто называемый изменчивым гибискусом. Если каждый furong переводить как «гибискус», стихотворение о лотосе может превратиться в текст о другом растении; если всё переводить как «лотос», возникает обратная ошибка.
Проверьте, растёт ли растение из воды или на древесном кустарнике, видны ли семенные коробочки или широкие листья лотоса и как растение названо в заголовке или надписи. Тот же принцип применим к стилизованным магнолиям и другим садовым цветам: визуальная идентификация и текстовое название должны работать вместе. Отдельное руководство о значении магнолии рассматривает её собственные составные мотивы.
Традиционные значения в искусстве и современный этикет дарения цветов
Традиционное толкование изображений и современный этикет дарения цветов связаны лишь косвенно. В живописи Сун цветок может служить для передачи кистевой манеры, времени года или нравственной позиции художника. На цинском фарфоре или вышитом панно несколько мотивов могут складываться в ребус. Современный букет подчиняется социальным нормам своего времени, которые формируют флористы, глобальные медиа, местные привычки и предпочтения получателя.
| Контекст | Каким данным отдавать приоритет | Ответственная интерпретация |
|---|---|---|
| Историческая живопись | Надпись, художник, жанр, дата и история бытования в коллекциях | Начинайте с наблюдения природы, идеала учёного-литератора или документированной литературной аллюзии. |
| Фарфор или вышивка | Сопутствующие животные и предметы, написанные иероглифы и функция вещи | Проверьте, образует ли вся композиция устоявшийся ребус; при необходимости обратитесь к руководствам по узорам китайского фарфора или символам китайской вышивки. |
| Праздничный декор | Праздник, место, семейная традиция и исторический период | Опишите сезонное пожелание, не выдавая местный обычай за общенациональное правило. |
| Современный букет | Повод, получатель, современная местная традиция и личные предпочтения | Современный язык цветов может быть полезен, но его нельзя представлять как древний код. |
| Татуировка или фирменный дизайн | Заявленный замысел автора и вся композиция | Современная интерпретация допустима, если она прямо обозначена как современная; о границах культурно корректного использования см. китайские символы в татуировках. |
Красные розы, гвоздики и тюльпаны сегодня имеют в Китае привычные значения в контексте подарков, но эти нормы в основном относятся к современной мировой культуре цветочных подарков, а не к классическому китайскому искусству. Белые цветы и хризантемы распространены в современном трауре, однако правило «в Китае нельзя дарить никакие белые цветы» слишком категорично. Повод, регион, семейная практика и конкретный получатель важнее запрета из интернета. Для исторических предметов лучше руководствоваться методами интерпретации китайской символики в искусстве.
Что китайские цветочные символы не означают автоматически
| Распространённое утверждение | Более точное толкование |
|---|---|
| У каждого китайского цветка есть одно постоянное значение. | Значение меняется в зависимости от эпохи, материала и типа предмета, надписи, назначения и всей композиции. |
| Любое изображение цветка является благопожелательным. | Многие картины цветов и птиц фиксируют наблюдения за природой, демонстрируют мастерство кисти или выражают личное литературное настроение. |
| Пион — официальный национальный цветок Китайской Народной Республики. | Пион занимает важное место в культуре, но национальный цветок не получил официального статуса в результате окончательного государственного решения.[12] |
| И цветок персика, и плод персика означают долголетие. | Цветок персика обычно связан с весной, молодостью или романтикой; персик бессмертия и праздничный персик ко дню рождения несут пожелания долголетия. |
| Любой лотос — буддийский символ. | Лотос также встречается в живописи литераторов, сезонных водных сценах и светских ребусных композициях. |
| Белая хризантема означает только смерть. | Хризантема также обозначает осень, уединение, жизненную силу и — на более поздних предметах ко дню рождения — пожелания долгой жизни. |
| Цвет или число цветков подчиняются единому общекитайскому коду удачи. | Нет единой системы цветов и чисел, применимой ко всем китайским эпохам, регионам, видам искусства и случаям. |
| Японский ханакотоба позволяет расшифровывать китайские картины. | Традиции используют некоторые общие растения, но выработали разные правила интерпретации и не могут заменять друг друга. |
| Изображение цветка может изменить любовь, здоровье или финансовое положение. | Эти мотивы выражают человеческие надежды; доказанного сверхъестественного действия у них нет. О мотивах долголетия, интерпретация которых требует чётко заданного контекста, см. китайские символы долголетия. |
Частые вопросы о китайских цветочных символах
Какой цветок является национальным цветком Китая?
По состоянию на сентябрь 2026 года Китайская Народная Республика официально не утвердила единственный национальный цветок. Пион и цветущая слива остаются заметными кандидатами, но общественные опросы, рекомендации специалистов и широкое культурное признание не равнозначны окончательному юридическому или государственному решению. В ответе 2024 года, о котором сообщало CCTV, говорилось, что мнения по-прежнему расходятся и условия для утверждения национального цветка ещё не сложились.[12]
Какой китайский цветок символизирует любовь?
Единственного китайского «цветка любви» не существует. Цветок персика может намекать на влечение, молодость или романтические встречи в весеннем и литературном контексте. Лилия может выражать супружескую гармонию в документированных свадебных или декоративных композициях, а пион иногда появляется в образах женской красоты и благополучного брака. Назначение предмета, сопутствующие мотивы и надпись определяют, действительно ли подразумевается любовь.
Какие китайские цветы символизируют долголетие?
На более поздних предметах ко дню рождения хризантема может выражать пожелания жизненной силы и долгой жизни, хотя к её более ранним значениям относятся осень и уединение. Наиболее явно с долголетием связан образ персика бессмертия или праздничного персика ко дню рождения, а не цветка персика. Сосна также занимает центральное место в китайском искусстве долголетия, но это дерево, а не цветок. Это культурные пожелания, а не утверждения о том, что изображение или растение продлевает жизнь.
Являются ли хризантемы похоронными цветами в Китае?
Белые и жёлтые хризантемы широко используются в современном китайском трауре, но значение хризантемы не ограничивается похоронами. В классической живописи она может обозначать осень или напоминать об уходе Тао Юаньмина со службы. На некоторых предметах ко дню рождения эпох Мин–Цин она может выражать жизненную силу и долгую жизнь. Дату, цвет, материал и тип предмета, надпись и повод следует учитывать вместе.
Является ли цветущая вишня традиционным китайским символом?
Цветущая вишня встречается в китайских садах и весенней образности, но в китайской традиции у неё нет одного фиксированного значения. Международно известная символика сакуры как мимолётной красоты и падающих лепестков особенно связана с Японией. Её не следует автоматически использовать для идентификации или толкования цветущей сливы, цветка персика или неопределённого розового цветка в китайском искусстве.
Источники
[1] Метрополитен-музей. Image as Word: A Study of Rebus Play in Song Painting
[2] Smithsonian National Museum of Asian Art. Lotus-Patterned Textile, F1911.163t
[3] Smithsonian National Museum of Asian Art. Peony Painting, F1901.172
[4] Smithsonian National Museum of Asian Art. Plum Blossom Painting, F1916.478
[5] Smithsonian National Museum of Asian Art. Chrysanthemums and Pine, F1943.10
[6] Ashmolean Museum. Collecting the Past: Scholar’s Taste in Chinese Art, Part II
[7] The Metropolitan Museum of Art. Zhao Mengjian, Narcissus, 1973.120.4
[8] Smithsonian National Museum of Asian Art. Wu School Daylily
[9] Smithsonian National Museum of Asian Art. Vase with Osmanthus and Pomegranates, F1954.127a–e
[10] National Palace Museum. Auspicious Lily Imagery in Qing Decorative Art
[11] Royal Botanic Gardens, Kew. Sacred Lotus
[12] CCTV News. National Forestry and Grassland Administration Response Concerning a National Flower