Jawaban Singkat: Apa Arti Bunga Plum dalam Budaya Tiongkok?
Bunga plum (梅花, méihuā), yang secara botani biasanya diidentifikasi sebagai Prunus mume, memiliki beberapa makna yang saling berkaitan dalam budaya Tiongkok:
- Keteguhan dan keberanian: Bunganya yang mekar pada akhir musim dingin atau awal musim semi dapat melambangkan ketekunan dalam menghadapi kesulitan.
- Kemurnian dan integritas: Cabangnya yang sederhana, bunga yang lembut, dan keharuman yang halus dikaitkan dengan karakter moral yang tidak suka menonjolkan diri.
- Harapan dan pembaruan: Karena mekar sebelum banyak tanaman lain, bunga plum dapat menjadi tanda bahwa musim dingin berakhir dan musim semi mendekat.
- Keindahan yang bersahaja: Masa mekar yang singkat dan tampilannya yang bersahaja dapat mengekspresikan pengendalian diri, kehalusan budi, dan kesadaran akan kefanaan hidup.
Makna tepatnya bergantung pada puisi, inskripsi, komposisi artistik, motif pendamping, media, dan konteks sejarah. Bunga plum tidak memiliki satu definisi universal untuk setiap situasi.
Simbolisme bunga plum Tiongkok (梅花, méihuā) sering disederhanakan di internet menjadi satu kata: keteguhan. Pembacaan itu penting, tetapi tidak lengkap. Gambar bunga plum juga dapat mengekspresikan integritas moral, kehidupan menyendiri kaum terpelajar, kembalinya musim semi, harapan baik, atau makna pribadi masa kini. Maknanya lahir dari cara tanaman itu tumbuh, komposisi seniman, inskripsi, motif pendamping, media, dan latar sejarah. Panduan ini memisahkan lapisan-lapisan tersebut agar Anda dapat mengenali tanamannya, memahami tradisi sastra, membaca lukisan atau benda dekoratif, dan menghindari anggapan bahwa setiap bunga berkelopak lima atau ranting yang tertutup salju merupakan kode yang tetap.
Apa Itu Bunga Plum Tiongkok?
Bunga plum Tiongkok adalah bunga dari Prunus mume, pohon gugur dari keluarga mawar. Dalam bahasa Inggris, namanya antara lain Chinese flowering plum dan Japanese apricot; nama yang terakhir mencerminkan kekerabatan botaninya dengan aprikot, tetapi dapat membingungkan pembaca tentang asal budaya tanaman ini. Daerah asalnya membentang dari Tiongkok bagian selatan-tengah hingga bagian utara Asia Tenggara daratan. Bunganya lazim muncul sebelum daun pada akhir musim dingin atau awal musim semi dan dapat berwarna putih, merah muda, atau merah.[1]
Tidak ada satu ciri yang dapat mengidentifikasi setiap spesimen, terutama dalam seni yang digayakan. Gunakan beberapa ciri sekaligus:
| Bunga | Identitas botani | Ciri pembeda | Jangan langsung berasumsi |
|---|---|---|---|
| Bunga plum Tiongkok | Prunus mume, famili mawar | Kelopak membulat, bunga tumbuh rapat pada ranting tanpa daun, beraroma khas, dan sering mekar sebelum daun muncul | Latar bersalju bukan bukti pasti tentang waktu berbunga yang sebenarnya |
| Bunga sakura | Jenis ceri berbunga dalam genus Prunus | Bunganya sering bergerombol pada tangkai; banyak jenis yang dikenal memiliki lekukan kecil di ujung kelopak | Waktu munculnya daun berbeda menurut spesies dan kultivar, sehingga “bunga disertai daun” bukan patokan universal |
| Bunga wintersweet | Chimonanthus praecox, famili Calycanthaceae | Biasanya berbunga kuning, tampak seperti lilin, sangat harum, dan muncul pada ranting tanpa daun | Tanaman ini bukan varietas kuning dari Prunus mume; ia termasuk keluarga yang berbeda.[2] |
Seniman dapat menyederhanakan kelopak, menghilangkan daun, atau menambahkan salju yang tidak nyata. Pada suatu benda, identifikasi juga dapat bergantung pada judul, inskripsi, tanaman di sebelahnya, atau motif yang sudah dikenal. Untuk perbandingan yang lebih luas, lihat panduan kami tentang simbol bunga Tiongkok.
Mengapa Bunga Plum Melambangkan Keteguhan, Kemurnian, dan Harapan
Makna bunga plum berkembang dari interaksi antara pengamatan terhadap tanaman dan penafsiran manusia. Bunga itu sendiri tidak membawa pesan mistis. Penyair, pelukis, kolektor, serta penikmat pada masa-masa berikutnya di Tiongkok memilih ciri-ciri yang sesuai dengan gagasan moral, musiman, atau dekoratif yang berbeda.
| Makna | Dasar keterkaitan | Konteks yang paling sesuai | Batas yang perlu diingat |
|---|---|---|---|
| Keteguhan dan keberanian | Bunga muncul saat cuaca masih dingin dan ranting dapat tampak seolah tak bernyawa | Pemandangan musim dingin, lukisan kaum terpelajar, karya bertema keteguhan | Bunga plum di taman musim semi yang tenang tidak harus melambangkan perjuangan |
| Kemurnian dan integritas | Bunga pucat, ranting renggang, keharuman lembut, dan tinta tanpa warna dapat dibaca sebagai lambang moral yang tidak menonjolkan diri | Lukisan tinta, inskripsi puitis, hadiah untuk menghormati karakter | Motif plum dekoratif yang cerah mungkin hanya bersifat musiman atau membawa harapan baik |
| Harapan dan pembaruan | Berbunga lebih awal menandai peralihan menuju musim semi | Benda Tahun Baru, seni musiman, desain tentang pemulihan | Waktu berbunga berbeda menurut tempat, iklim, dan kultivar |
| Kefanaan dan keindahan yang bersahaja | Bunga yang lembut muncul singkat pada ranting tua yang berlekuk | Pemandangan malam bercahaya bulan, keramik kecil yang dinikmati dari dekat, lukisan kontemplatif | Pembacaan reflektif ini berbeda dari ucapan keberuntungan yang ceria |
Sebuah lukisan Tiongkok abad ke-16 yang kini berada di Smithsonian menunjukkan mekanisme ini dengan jelas: bunga yang berumur singkat muncul pada pohon tua berbatang berliku yang telah hidup lama ketika sebagian besar vegetasi sedang berada dalam masa dormansi. Penafsiran museum mengaitkan plum dengan kemurnian karakter, keberanian dalam kesulitan, kefanaan keindahan, dan harapan yang diperbarui.[3] Gambar itu mendukung beberapa makna sekaligus karena menggabungkan bunga, musim, dan cabang. Namun, gambar itu tidak membuktikan bahwa setiap citra plum selalu membawa keempat makna tersebut.
Metode berlapis ini juga membedakan plum dari bunga simbolis lainnya. Simbolisme lotus sering membangun makna kemurnian dari bunga yang tetap bersih saat muncul dari air berlumpur, sedangkan simbolisme peoni lebih sering bertumpu pada bentuk yang rimbun, kekayaan, kedudukan, dan kemakmuran. Logika visual sama pentingnya dengan nama bunganya.
Bunga Plum dalam Puisi Tiongkok dan Budaya Kaum Terpelajar
Pada masa Dinasti Song, bunga plum telah menjadi subjek penting bagi kaum terpelajar, bukan sekadar tanaman musiman. Mengamati plum, menulis puisi tentangnya, dan melukisnya memberi mereka cara untuk membicarakan bagaimana menjaga integritas batin ketika kehidupan di ranah publik mendatangkan kekecewaan atau bahaya. Dua tokoh menjadi sangat berpengaruh: Lin Bu membentuk cita-cita pengagum plum yang hidup menyendiri, sedangkan Wang Mian menjadikan lukisan tinta bunga plum sebagai sarana kuat untuk mengekspresikan diri.
Lin Bu dan Cita-Cita Pertapa Pecinta Plum
Lin Bu (林逋, Lín Bū; 967–1028) adalah penyair dan pertapa Dinasti Song Utara yang dikaitkan dengan Gushan (孤山) di Danau Barat, Hangzhou. Tradisi kemudian mengenang kecintaannya pada pohon plum dan bangau melalui ungkapan “plum sebagai istri dan bangau sebagai anak.” Ungkapan ini merupakan ringkasan budaya tentang citra dirinya sebagai pertapa, bukan kutipan yang otomatis dapat dianggap sebagai pernyataannya sendiri.
Puisi Plum Kecil di Taman Bukit karya Lin Bu menciptakan salah satu gambaran bunga plum yang paling melekat dalam sastra Tiongkok. Bait terkenalnya, 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏, menggambarkan bayang-bayang jarang yang melintang miring di atas air jernih yang dangkal serta keharuman samar yang berembus dalam senja bermandikan cahaya bulan. Puisi itu tidak secara langsung menyatakan “keteguhan”. Cabang yang tipis, keharuman yang samar, air, dan cahaya petang membangun cita-cita keanggunan yang tenang: keindahan yang tidak berebut perhatian.
Seniman kemudian mengubah warisan sastra itu menjadi gambar. Karya Du Jin Penyair Lin Bu Berjalan-jalan di Bawah Cahaya Bulan memperlihatkan Lin memandang ke arah pohon plum yang berliku-liku. Karya tersebut menggambarkan penyair Song Utara, tetapi lukisannya sendiri berasal dari akhir abad ke-15 pada Dinasti Ming—perbedaan yang sering hilang dalam ringkasan daring.[4] Karena itu, gambar tersebut merekam citra Lin Bu yang dibentuk dalam budaya kemudian, bukan potret Song yang dibuat oleh saksi mata.
Wang Mian dan Lukisan Plum Tinta sebagai Ekspresi Moral
Wang Mian (王冕, Wáng Miǎn; 1287–1359) adalah cendekiawan, penyair, dan pelukis Dinasti Yuan yang lukisan-lukisan plumnya menjadi model penting bagi seniman Ming dan Qing. Dalam lukisan tinta bunga plum (墨梅, mòméi), sapuan kuas monokrom menjadikan cabang, bunga, dan inskripsi sebagai satu bidang ekspresi. Menghindari pigmen cerah dapat menyiratkan kesederhanaan dan integritas, tetapi juga menunjukkan penguasaan nada tinta, garis, dan ritme kaligrafi.
Baris penutup puisi Wang, Plum dalam Tinta, berbunyi 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤: plum tidak mencari pujian atas warna yang indah; ia hanya meninggalkan keharuman murninya memenuhi dunia. Dalam konteks ini, “keharuman” berfungsi sebagai metafora moral bagi karakter yang tidak bergantung pada pengakuan publik. Karya Wang Salju Harum di Jembatan Patah menyeimbangkan bunga yang lembut dengan cabang kasar bersapuan kaligrafis, dan catatan museum menyebut pengaruhnya terhadap pelukis plum berikutnya serta kaitan motif itu dengan kemurnian dan ketahanan dalam kesulitan.[5] Namun, monokrom saja tidak menjadikan setiap lukisan tinta bunga plum sebagai protes politik. Inskripsi, biografi, penerima karya, dan tanggal pembuatan menentukan apakah karya itu menyampaikan pernyataan moral, menandai persahabatan, atau sekadar mengeksplorasi sapuan kuas.
Cara Membaca Bunga Plum dalam Seni Tiongkok
Mulailah dari apa yang benar-benar terlihat, lalu uji penafsiran dengan judul karya atau benda, inskripsi, tanggal, dan fungsinya. Pendekatan ini lebih andal daripada menempelkan definisi ala kamus pada bunga.
| Bukti visual | Tafsiran awal yang perlu diuji | Hal yang perlu diverifikasi |
|---|---|---|
| Bunga baru pada cabang tua atau tanpa daun | Daya tahan, kesinambungan moral, atau pembaruan | Apakah karya itu bersifat kontemplatif, perayaan, atau sekadar studi sapuan kuas? |
| Salju, embun beku, atau vegetasi sekitar yang meranggas | Bertahan menghadapi kesulitan; musim dingin beralih menuju musim semi | Salju adalah perangkat artistik, bukan catatan botani yang tetap |
| Bulan sabit, air, atau bidang kosong yang luas | Lin Bu, kehidupan menyendiri, keharuman halus, kefanaan | Cari puisi, figur, atau judul yang memperkuat asosiasi sastra tersebut |
| Burung murai bertengger pada plum | Kabar gembira, musim semi, permainan kata visual bernuansa keberuntungan | Pastikan burung itu memang murai dan komposisinya bersifat dekoratif atau ucapan selamat |
| Bunga plum bersama pinus dan bambu | Makna kelompok yang berpusat pada keteguhan dan keluhuran karakter | Baca sebagai trio tanaman musim dingin, bukan sebagai plum saja |
| Lukisan plum tinta monokrom dengan kaligrafi | Etos kaum terpelajar, ekspresi diri, atau garis tradisi artistik | Baca inskripsinya sebelum menyimpulkan adanya perlawanan politik |
Motif murai dan plum merupakan contoh yang berguna tentang permainan kata. Motif ini dapat berarti “kegembiraan sampai ke ujung alis” (喜上眉梢, xǐ shàng méi shāo): unsur “kegembiraan” dari nama burung murai, xǐquè, dipadukan dengan plum, méi, yang berbunyi sama dengan “alis”, méi. Desain istana dan benda dekoratif pada masa kemudian membuat permainan kata itu eksplisit.[6] Namun, burung pada cabang berbunga tidak otomatis berarti ungkapan tersebut. Spesies, posisi, inskripsi, dan jenis benda semuanya penting.
Tiga contoh museum menunjukkan mengapa tanggal dan konteks harus tetap melekat pada penafsiran:
- Karya Zhang Feng Burung Murai dengan Bunga Plum adalah lukisan Qing abad ke-17, bukan karya Ming. Deskripsi museumnya menafsirkan burung murai sebagai burung keberuntungan dan plum akhir musim dingin sebagai pembaruan serta datangnya musim semi.[7]
- Lukisan Du Jin pada akhir abad ke-15 tentang Lin Bu menggunakan penyair historis untuk memvisualisasikan cita-cita pertapa plum pada masa kemudian; dinasti sang tokoh dan dinasti karya seni itu berbeda.
- Karya Wang Mian abad ke-14 Salju Harum di Jembatan Patah memadukan representasi dengan sapuan kuas kaligrafis, sehingga perlakuan ekspresif pada cabang menjadi bagian dari daya moral karya.
Prinsip yang sama berlaku pada lukisan, porselen, lak, sulaman, dan pakaian. Bahan dan fungsi dapat menggeser penekanan: gulungan tinta yang dinikmati dari dekat dapat mengundang refleksi diri, sedangkan mangkuk berwarna cerah untuk perayaan mungkin lebih mengutamakan permainan kata atau ucapan baik musiman. Panduan kami yang lebih luas tentang simbol dan makna Tiongkok menjelaskan metode yang mengutamakan konteks ini untuk berbagai motif.
Bunga Plum dalam Empat Junzi dan Tiga Sahabat Musim Dingin
Plum termasuk dalam dua kelompok tumbuhan yang terkenal, tetapi kedua kelompok itu tidak dapat dipertukarkan.
| Kelompok | Anggota | Prinsip pengelompokan | Peran plum |
|---|---|---|---|
| Empat Junzi (四君子, sì jūnzǐ) | Bunga plum, anggrek, bambu, krisan | Tumbuhan yang dijadikan teladan bagi karakter cendekiawan dalam puisi, kaligrafi, dan lukisan | Keteguhan dan sikap pantang menyerah yang dikaitkan dengan musim dingin |
| Tiga Sahabat Musim Dingin (岁寒三友, suìhán sānyǒu) | Pinus, bambu, bunga plum | Tumbuhan yang dikelompokkan karena mampu bertahan atau tetap menunjukkan daya hidup pada musim dingin | Berbunga di tengah kerasnya musim dingin; keteguhan yang disertai harapan akan pembaruan |
Menurut catatan Hong Kong Museum of Art, sebutan kolektif Empat Junzi dapat ditelusuri hingga akhir Dinasti Ming, meskipun masing-masing tumbuhan memiliki sejarah sastra dan seni yang jauh lebih tua. Pameran tersebut mengaitkan plum dengan kualitas yang teguh dan tidak menyerah.[8] Pengantar modern sering memetakan empat tumbuhan itu secara rapi ke empat musim. Ini berguna sebagai alat pengajaran, tetapi tidak boleh dianggap sebagai satu-satunya makna setiap kelompok historis.
Tiga Sahabat secara lebih langsung mengelompokkan pinus, bambu, dan plum berdasarkan kemampuan bertahan pada musim dingin. Sebuah piring lak berukir dari abad ke-16 hingga awal abad ke-17 di Met menempatkan ketiganya bersama dan menafsirkan motif itu sebagai keteguhan seorang berbudi luhur dalam lingkungan yang keras.[9] Peran plum adalah menghadirkan bunga: kelembutan yang muncul ketika pengamat mengira alam sedang gersang. Pinus dan bambu menambahkan sifat hijau sepanjang tahun atau kelenturan masing-masing, sehingga kelompok ini menyampaikan lebih dari sekadar mengulang makna “keteguhan” tiga kali.
Makna Bunga Plum dalam Dekorasi Tahun Baru, Hadiah, Tato, dan Feng Shui
Penggunaan modern mencampurkan simbolisme yang diwariskan dengan kebiasaan rakyat pada masa kemudian dan pilihan desain pribadi. Memisahkan lapisan-lapisan itu mencegah klaim historis berubah menjadi janji akan khasiat atau hasil tertentu.
- Dekorasi dan hadiah Tahun Baru: Ranting plum cocok untuk pesan peralihan musim: dingin berlalu, musim semi mendekat, dan pembaruan disambut. Pada benda ucapan selamat, warna cerah, burung murai, burung berpasangan, atau tulisan berkat dapat membuat kegembiraan lebih menonjol daripada cita-cita kaum terpelajar yang hidup menyendiri. Sebelum memberikan desain plum, pertimbangkan penerima dan acaranya; tidak ada satu aturan etiket yang sama untuk semua komunitas Tionghoa.
- Lima kelopak dan Lima Berkah: Plum berkelopak lima secara populer dikaitkan dengan Lima Berkah (五福, wǔfú). Dalam bagian Hong Fan (“Rencana Agung”) dari Shangshu (Kitab Dokumen), kelimanya adalah umur panjang, kekayaan, kesehatan jasmani dan ketenteraman batin, kecintaan pada kebajikan, serta akhir hayat yang tenteram.[10] Sumber dekoratif tidak selalu memakai daftar klasik tersebut. Sebuah desain Palace Museum, misalnya, menjelaskan lima kelopak plum melalui susunan populer: keberuntungan, jabatan dan penghasilan resmi, umur panjang, kegembiraan, dan kekayaan.[6] Variasi ini menunjukkan bahwa “lima kelopak sama dengan satu kode tetap” merupakan lapisan penafsiran, bukan hukum botani.
- Tato dan logo: Tato bunga plum kontemporer umumnya menyampaikan ketahanan, pemulihan, awal baru, atau kekuatan yang tenang. Seniman dapat mempertegas satu pembacaan melalui cabang tanpa daun, salju, cahaya bulan, kaligrafi, atau tanaman pendamping. Ini adalah simbolisme pribadi; tidak ada aturan tradisional Tiongkok yang menetapkan nasib baik atau buruk berdasarkan lokasi tubuh, warna bunga, atau jumlah bunga.
- Dalam konteks feng shui: Gambar plum dapat dipilih sebagai harapan visual untuk keluhuran karakter, musim semi, atau pembaruan. Asosiasi budaya itu tidak membuktikan bahwa benda tersebut dapat mengubah keuangan, melindungi ruangan, memperbaiki hubungan, atau mengubah nasib seseorang. Perlakukan klaim semacam itu sebagai kepercayaan atau pemasaran, bukan efek yang dapat diukur.
Untuk kerangka yang lebih luas dalam membedakan ciri alami, kiasan sastra, permainan kata visual, dan penggunaan rakyat pada masa kemudian, lihat simbolisme bunga dan tumbuhan Tiongkok.
Mitos dan Salah Tafsir Umum tentang Bunga Plum
| Klaim | Pembacaan yang lebih akurat |
|---|---|
| “Bunga plum adalah bunga nasional resmi Tiongkok.” | Pernyataan ini mencampuradukkan yurisdiksi yang berbeda. Republik Tiongkok (Taiwan) secara resmi menetapkan bunga plum pada 1964.[11] Republik Rakyat Tiongkok belum menetapkan bunga nasional ketika diskusi nasional pada 2019 dilaporkan, dan tidak ditemukan penetapan hukum yang lebih baru dalam catatan resmi yang diperiksa untuk artikel ini.[12] |
| “Bunga plum selalu mekar di tengah salju lebat.” | Pembungaan sebenarnya terjadi pada akhir musim dingin atau awal musim semi dan berbeda menurut iklim, lokasi, serta kultivar. Citra bunga plum di tengah salju merupakan konvensi artistik yang kuat, bukan jadwal berbunga yang berlaku universal. |
| “Bunga plum merah, merah muda, dan putih memiliki makna keberuntungan atau kesialan yang tetap.” | Warna dapat penting dalam karya, ritual, merek, atau desain pribadi tertentu, tetapi tidak ada satu kode warna klasik yang mengatur setiap citra plum. |
| “Setiap plum berkelopak lima mewakili Lima Berkah.” | Lima kelopak dapat mendukung pembacaan populer itu ketika benda atau konteksnya bernuansa keberuntungan, tetapi lukisan kaum terpelajar, kajian botani, dan desain plum lain mungkin tidak merujuk pada Lima Berkah. Daftar berkahnya sendiri juga bervariasi. |
| “Setiap bunga berkelopak lima adalah bunga plum.” | Banyak bunga memiliki lima kelopak. Periksa cabang, tangkai bunga, bentuk kelopak, aroma, waktu munculnya daun, judul, dan motif pendamping secara bersama-sama. |
| “Motif plum dapat menangkal bahaya atau menjamin kekayaan.” | Simbol dapat mengekspresikan harapan, nilai, atau identitas, tetapi tidak menjadi bukti perlindungan supernatural atau hasil material. |
Aturan praktisnya sederhana: identifikasi objeknya, lalu baca keseluruhan adegan. Perhatikan bagaimana bunga itu digambarkan dan apa yang menyertainya, siapa yang membuat karya, untuk siapa, dalam medium apa, dan kapan. “Keteguhan” sering menjadi hipotesis yang baik, tetapi tidak dapat menggantikan pengamatan.
FAQ tentang Makna Bunga Plum
Apa yang dilambangkan bunga plum dalam budaya Tiongkok?
Bunga plum umumnya melambangkan keteguhan, kemurnian moral, integritas, harapan, pembaruan, dan keindahan yang bersahaja. Dalam seni kaum terpelajar, bunga ini dapat membangkitkan gagasan tentang hidup menyendiri atau keluhuran karakter; dalam dekorasi perayaan, ia dapat menyambut musim semi atau kabar gembira. Makna tepatnya bergantung pada komposisi, inskripsi, media, dan konteks sejarah.
Apakah bunga plum sama dengan bunga sakura atau wintersweet?
Tidak. Prunus mume lazim berbunga pada ranting tanpa daun dan memiliki bunga membulat yang harum. Sakura dan ceri berbunga mencakup banyak spesies dan kultivar, sering dengan bunga bergerombol dan kelopak berlekuk. Wintersweet adalah Chimonanthus praecox, semak dari keluarga berbeda dengan bunga kuning seperti lilin.
Apa yang dilambangkan lima kelopak bunga plum?
Secara populer, lima kelopak dikaitkan dengan Lima Berkah. Daftar klasik dalam Kitab Dokumen mencakup umur panjang, kekayaan, kesehatan dan ketenteraman, kebajikan, serta akhir hidup yang terpenuhi; namun tradisi dekoratif dapat memakai daftar lima berkah yang berbeda. Maknanya bergantung pada konteks dan tidak berlaku otomatis.
Apakah bunga plum merupakan bunga nasional Tiongkok?
Tidak, jika yang dimaksud adalah satu penetapan yang berlaku sekaligus untuk Republik Rakyat Tiongkok dan Taiwan. Republik Tiongkok (Taiwan) secara resmi menetapkan bunga plum sebagai bunga nasionalnya pada 1964. Di Republik Rakyat Tiongkok, kandidat seperti peoni dan plum telah dibahas, tetapi dalam catatan yang diperiksa untuk artikel ini belum ditemukan penetapan nasional yang setara.
Apa arti tato bunga plum?
Tato bunga plum modern sering melambangkan keteguhan, pemulihan, pembaruan, atau integritas yang tenang. Salju, ranting tanpa daun, cahaya bulan, burung murai, pinus, bambu, atau kaligrafi dapat menggeser pesannya. Desain tersebut adalah penafsiran pribadi, bukan aturan kuno tentang keberuntungan atau penempatan pada tubuh.
Sumber
[1] Royal Botanic Gardens, Kew. Plum blossom
[2] NC State Extension. Chimonanthus praecox
[3] Smithsonian National Museum of Asian Art. Burung, bunga plum, dan bambu pada musim dingin
[4] Cleveland Museum of Art. Penyair Lin Bu Berjalan-jalan dalam Cahaya Bulan
[5] The Metropolitan Museum of Art. Salju Harum di Jembatan Patah
[6] The Palace Museum. Desain Latar Kuning untuk Mangkuk Bermotif Bunga Plum dan Burung Murai
[7] Minneapolis Institute of Art. Burung Murai dengan Bunga Plum
[8] Pemerintah Daerah Administratif Khusus Hong Kong. Empat Junzi: Pilihan Lukisan Bunga dari Koleksi Hong Kong Museum of Art
[9] The Metropolitan Museum of Art. Piring dengan Tiga Sahabat Musim Dingin
[10] Chinese Text Project. Rencana Agung
[11] Kantor Presiden, Republik Tiongkok (Taiwan). Bunga Nasional
[12] Workers’ Daily melalui People’s Daily Online. Pemilihan Bunga Nasional Seharusnya Tidak Dialihkan oleh Faktor di Luar Bunga