Jawaban Singkat: Apa yang Dilambangkan Tonggeret dalam Budaya Tiongkok?
Dalam budaya Tiongkok, tonggeret dapat melambangkan kelahiran kembali, kemurnian moral, status elite, musim panas, duka, atau hidup yang singkat—tetapi tidak semuanya sekaligus. Maknanya bergantung pada benda, masa, dan teks yang menyertainya.
- Transformasi dalam pemakaman: Tonggeret giok Han yang ditempatkan di mulut atau di dekat mulut mengungkapkan harapan agar orang yang meninggal tetap melanjutkan keberadaan dan mengalami transformasi.[1][2]
- Integritas dan kemurnian: Para penulis klasik menjadikan posisi tonggeret yang tinggi, suaranya yang jernih, dan anggapan bahwa ia meminum embun sebagai gambaran cendekiawan yang tidak tercemar.[5][6]
- Pangkat dan kehalusan budi: Ornamen berbentuk tonggeret pada jenis mahkota tertentu pada masa kuno merupakan bagian dari busana elite dan dapat menandakan status, kewaspadaan, atau perilaku yang terdidik.[1]
- Musim dan emosi manusia: Suara tonggeret dapat menandai musim panas, sedangkan tonggeret musim gugur atau musim dingin dapat membangkitkan kesan kemunduran, keheningan, frustrasi, atau keterbatasan hidup.[1][8][9]
Karena itu, gambar seekor tonggeret saja tidak otomatis melambangkan umur panjang, keberuntungan, kekayaan, kenaikan jabatan, atau perlindungan gaib.
Tonggeret tidak memiliki satu makna tetap dalam budaya Tiongkok. Tonggeret giok Dinasti Han yang ditempatkan di mulut orang yang meninggal termasuk dalam sistem pemakaman yang berkaitan dengan pelestarian jasad dan harapan akan kelahiran kembali. Berabad-abad kemudian, para penyair memakai posisi tonggeret yang tinggi dan anggapan bahwa ia hanya meminum embun murni untuk menggambarkan kemandirian moral—atau memakai suaranya yang melemah pada musim gugur untuk mengungkapkan frustrasi dan duka.[1][2]
Gambar-gambar ini menampilkan serangga yang sama, tetapi tidak memakai satu kode simbolik. Untuk menafsirkan tonggeret dengan tepat, tanyakan terlebih dahulu kapan benda itu dibuat, apa fungsinya, apakah ditemukan di makam, dan apakah puisi atau adegan di sekitarnya mengubah maknanya. Metode berbasis konteks ini juga berlaku pada bidang simbolisme hewan Tiongkok yang lebih luas dan sistem simbol dan makna Tiongkok secara keseluruhan.
Mengapa Tonggeret Menjadi Simbol Kelahiran Kembali dan Kemurnian?
Dua makna yang paling dikenal muncul dari cara berbeda dalam menafsirkan siklus hidup serangga ini. Nimfa tonggeret berkembang di bawah tanah, memanjat tumbuhan atau pohon, lalu berganti kulit menjadi serangga dewasa bersayap dan meninggalkan kulit kosong. Pengamat pada masa kuno dapat melihat kemunculan dan kulit yang ditinggalkan, tetapi belum memiliki penjelasan entomologi modern tentang perkembangan serangga. Urutan yang tampak itu mengundang perbandingan dengan manusia: tubuh lama seolah dapat ditanggalkan dan bentuk baru dapat muncul dari tanah. Dalam budaya pemakaman Han, analogi ini turut membuat tonggeret cocok dijadikan benda giok yang ditempatkan bersama jenazah.[1][2]
Peristiwa biologisnya adalah pergantian kulit, bukan kebangkitan dari kematian. Spesies tonggeret juga memiliki siklus hidup yang berbeda-beda, sehingga siklus 13 dan 17 tahun yang terkenal pada tonggeret periodik Amerika Utara tidak boleh dijadikan landasan ilmiah bagi simbolisme Tiongkok kuno. Yang dapat dinyatakan dengan aman ialah bahwa nimfa tonggeret hidup di bawah tanah, mengisap cairan xilem tumbuhan, muncul ke permukaan, lalu berganti kulit sebelum memasuki tahap dewasa yang singkat.[4]
Gagasan tentang kemurnian lahir dari imajinasi sastra, bukan semata-mata dari praktik pemakaman. Para penulis membayangkan tonggeret hidup tinggi di pepohonan, hanya meminum embun bening dan tidak memakan biji-bijian biasa. Gambaran makanan ini menarik secara moral karena menyiratkan seseorang yang tidak tersentuh keserakahan materi. Tonggeret nyata tidak hidup dari embun: nimfa maupun tonggeret dewasa mengambil cairan xilem dari tumbuhan.[4] Karena itu, ungkapan “meminum embun murni” harus dibaca sebagai personifikasi puitis. Gambaran ini menciptakan bahasa etis tentang integritas, pengendalian diri, dan menjaga jarak dari dunia yang korup, bukan uraian biologis atau makna universal untuk setiap gambar tonggeret.
Bagaimana Simbolisme Tonggeret Berubah Sepanjang Sejarah Tiongkok
Motif Tonggeret Awal Sebelum Makna Pemakaman Han
Bentuk tonggeret telah muncul pada benda perunggu dan giok sebelum Dinasti Han, tetapi kemunculan awal itu tidak membuktikan adanya satu makna simbolik yang berlanjut tanpa perubahan. Pada bejana kuno, perlengkapan senjata, atau ornamen, serangga ini mungkin berfungsi sebagai hiasan, berkaitan dengan penampilan ritual, atau dikenali sebagai makhluk musiman yang mencolok. Tanpa prasasti, lokasi temuan yang tepercaya, atau susunan pemakaman terkait, klaim yang lebih khusus tetap tidak pasti.
Pembedaan ini mencegah jalan pintas sejarah yang umum. Kaitan pada masa Han antara tonggeret yang ditempatkan di mulut dan harapan akan transformasi tidak dapat begitu saja diproyeksikan mundur ke setiap pola tonggeret Shang atau Zhou. Motif awal yang bergaya juga tidak dengan sendirinya membuktikan adanya pemujaan tonggeret, tanda kalender musim panas yang tetap, atau kepercayaan akan kebangkitan. Untuk benda-benda awal, ungkapan “motif tonggeret dengan fungsi ritual atau dekoratif yang belum pasti” sering kali lebih akurat daripada kisah menarik yang tidak didukung bukti.
Tonggeret Giok Han dan Kepercayaan Pemakaman
Dinasti Han, dari 206 SM hingga 220 M, memberikan hubungan material paling jelas antara tonggeret giok dan gagasan transformasi dalam pemakaman. Tonggeret nefrit B60J583 milik Asian Art Museum (museum seni Asia di San Francisco) dibuat untuk pemakaman dan ditempatkan di atas lidah. Benda semacam ini digunakan bersama penutup giok dan penyumbat lubang tubuh, dalam sistem yang lebih luas yang dipercaya dapat mempertahankan daya hidup dan menahan pembusukan.[2] Tonggeret nefrit Han lainnya, objek 30.120.135 di The Met (museum seni di New York), menunjukkan betapa halus dan abstraknya bentuk giok kecil ini dapat dibuat.[3]
Kombinasi tersebut membawa beberapa lapisan makna. Giok menyiratkan ketahanan, kemurnian, keindahan, dan nilai material elite; kemunculan tonggeret serta kulit yang ditinggalkannya menyiratkan keadaan baru setelah terkurung di bawah tanah. Bersama-sama, keduanya dapat mengungkapkan harapan anggota keluarga yang masih hidup agar orang yang meninggal tetap terpelihara dan melanjutkan keberadaannya dalam bentuk yang telah berubah.[2]
Semua itu merupakan kepercayaan historis, bukan efek yang telah dibuktikan. Benda giok yang ditempatkan di mulut tidak benar-benar mencegah pembusukan atau menyebabkan kebangkitan. Lebih tepat pula mengatakan bahwa tonggeret yang ditempatkan di mulut digunakan bersama sistem penutup tubuh dan penyumbat lubang tubuh daripada menyebut setiap tonggeret sebagai salah satu dari “sembilan penyumbat” yang seragam. Tata pemakaman berbeda-beda, dan catatan penggalian sebuah benda lebih penting daripada label modern.
Tonggeret dalam Busana Elite dan Seni Dekoratif pada Masa Kemudian
Tonggeret juga hadir dalam ranah busana yang terpisah. Penguasa dan pejabat tinggi pada masa kuno dapat mengenakan hiasan kepala dengan gambar tonggeret emas bermata menonjol. Dalam konteks ini, posisi serangga yang tinggi dan tampilannya yang waspada dikaitkan dengan kehalusan budi, kesederhanaan, kewaspadaan, dan status tinggi.[1] Rapsodi tentang Tonggeret Dingin karya Lu Yun dari Dinasti Jin Barat mengembangkan skema moral terkait: tonggeret mewakili kehalusan sastra, kemurnian, sikap yang tidak dapat disuap, hidup hemat, dan sifat dapat dipercaya. Teks tersebut menjadikan tonggeret sebagai teladan bagi seorang junzi yang mengemban jabatan.[6]
Hal ini tidak menjadikan setiap ornamen tonggeret sebagai lencana jabatan. Ornamen mahkota yang terdokumentasi sebagai bagian dari busana istana berbeda dari liontin berlubang, ukiran bergaya antik dari masa kemudian, atau serangga naturalistis yang dilukis pada kipas. Dalam simbolisme pakaian Tiongkok pada masa kemudian, makna tetap bergantung pada siapa yang berhak memakai benda tersebut dan aturan yang mengatur bentuk khusus itu. Kalung tonggeret modern tidak mewarisi jabatan kuno hanya karena meniru siluetnya.
Apa Perbedaan Tonggeret Giok, Liontin, Ornamen Mahkota, dan Tonggeret Naturalistis?
Bentuk hanyalah petunjuk pertama. Asal-usul benda, jejak pemakaian, lubang, bahan, ukuran, benda terkait, dan posisi asli pada tubuh semuanya membantu mengidentifikasi benda berbentuk tonggeret. Hal ini sangat penting saat menafsirkan makna giok dalam budaya Tiongkok, karena simbolisme bahan saja tidak menentukan fungsi sebuah artefak.
| Jenis tonggeret | Petunjuk identifikasi yang berguna | Fungsi utama | Makna yang mungkin sesuai | Jangan langsung diasumsikan |
|---|---|---|---|---|
| Tonggeret naturalistis | Ditampilkan pada ranting, kipas, lembar album, atau adegan bunga dan serangga | Pengamatan alam dan dekorasi | Musim panas, musim gugur, suara, atau keindahan alam | Kelahiran kembali, pangkat, atau umur panjang |
| Motif tonggeret awal | Bentuk bergaya pada benda perunggu atau giok awal, maupun perlengkapan kuno; konteksnya terbatas | Mungkin digunakan untuk keperluan ritual atau dekoratif | Maknanya tetap bergantung pada asal-usul benda | Semua motif awal telah mengantisipasi kepercayaan pemakaman Han |
| Tonggeret mulut untuk pemakaman | Konteks makam yang terjamin dan penempatan di mulut atau di dekat mulut yang terdokumentasi; sering kali tidak memiliki susunan praktis untuk digantung | Perlakuan pemakaman | Pelestarian, peralihan, dan harapan akan kelahiran kembali | Jimat yang ditujukan bagi orang yang masih hidup |
| Liontin tonggeret | Lubang gantung, pola aus, konteks kalung, atau penggunaan sebagai perhiasan yang terdokumentasi | Ornamen pribadi | Keindahan, aspirasi moral, selera terhadap benda antik, atau makna modern yang dipilih | Setiap liontin dahulu merupakan benda yang ditempatkan di mulut |
| Ornamen tonggeret pada mahkota | Perangkat mahkota terkait, regalia elite, atau konteks busana resmi yang terdokumentasi | Penanda lingkungan istana dan status | Pangkat, kewaspadaan, kesederhanaan, atau perilaku terdidik | Setiap perhiasan tonggeret menjanjikan kenaikan jabatan |
Tidak ada satu ciri visual pun yang bersifat menentukan. Tonggeret tanpa lubang mungkin merupakan benda pemakaman, benda yang belum selesai, benda rusak, atau benda yang dirancang untuk konteks lain. Contoh yang berlubang pun masih dapat berasal dari makam sebagai barang pribadi yang dikuburkan bersama pemiliknya. Catatan penggalian dan klasifikasi museum patut diberi bobot lebih besar daripada klaim penjual yang hanya didasarkan pada lubang atau warna.
Tonggeret dalam Puisi Tiongkok: Kemurnian, Integritas, Duka, dan Hidup Singkat
Tonggeret menjadi sangat kaya dalam sastra karena suara, posisi, musim, dan kulit yang ditinggalkannya dapat diubah menjadi metafora manusia. Makna sastra ini penting dalam citra tonggeret dalam seni Tiongkok, terutama ketika sebuah lukisan memuat puisi atau mengacu pada teks yang dikenal. Namun, hal itu tidak menjadikan setiap serangga yang dilukis sebagai lambang moral yang sama.
Tonggeret sebagai Teladan Integritas Moral
Dalam Catatan Sejarawan Agung, biografi Qu Yuan memujinya melalui gambaran tonggeret yang melepaskan diri dari kotoran dan melampaui dunia berdebu. Perbandingan ini tidak menggambarkan habitat serangga yang sebenarnya. Gambaran tersebut menampilkan Qu Yuan sebagai orang yang tetap bersih di tengah korupsi politik.[5]
Lu Yun kemudian menyusun cita-cita itu menjadi “lima kebajikan” tonggeret. Kepalanya menyerupai penutup kepala resmi dan menyiratkan kehalusan; napas atau anggapan bahwa ia meminum embun menyiratkan kemurnian; tidak memakan biji-bijian menyiratkan sikap yang tidak dapat disuap; tidak memiliki sarang menyiratkan hidup hemat; dan keteraturan musimannya menyiratkan sifat dapat dipercaya.[6] Daftar ini merupakan konstruksi moral yang mengubah setiap sifat yang diamati atau dibayangkan menjadi kebajikan.
Puisi Tang Tonggeret karya Yu Shinan membuat asosiasi ini semakin mudah diingat. Serangga itu meminum embun bening, bersuara dari pohon parasol yang jarang daunnya, dan suaranya terdengar jauh karena berada di tempat tinggi—bukan karena reputasinya dibawa oleh angin musim gugur. Puisi ini lazim dibaca sebagai pernyataan ringkas bahwa watak sejati dapat dikenal tanpa meminjam pengaruh dari luar.[7] Di sini tonggeret melambangkan keteguhan diri dan integritas, bukan kelahiran kembali dalam pemakaman.
Ketika Tonggeret Mengungkapkan Frustrasi, Musim Gugur, atau Kefanaan
Tradisi sastra yang sama dapat membalik suasana emosinya. Dalam Tonggeret di Penjara, Luo Binwang menyapa tonggeret musim gugur saat ia dipenjara. Embun tebal menghambat penerbangannya dan angin kencang menenggelamkan suaranya; serangga yang tidak terdengar menjadi sarana bagi penyair untuk menyatakan bahwa ketidakbersalahan dan integritasnya tidak diakui.[8] Kemurnian tetap menjadi bagian dari citra itu, tetapi pusat emosinya adalah penindasan, ketidakberdayaan, dan duka.
Dalam konteks lain, tonggeret dapat menandai kemunduran musim. Suaranya yang kuat pada musim panas dapat menandai panas dan kelimpahan, sedangkan suara lemah pada musim gugur atau “tonggeret dingin” yang diam dapat menyiratkan kehidupan yang memudar, perpisahan, atau ketakutan. Zhuangzi memberikan batas yang lebih tegas terhadap klaim bahwa tonggeret melambangkan umur panjang: huigu, yang sering diterjemahkan sebagai tonggeret berumur pendek, tidak mengenal musim semi dan musim gugur. Ia menggambarkan keterbatasan umur dan sudut pandang, bukan kehidupan yang panjang.[9]
Kontradiksi yang tampak ini justru berguna. Tonggeret dalam pemakaman dapat mengungkapkan harapan akan kelanjutan setelah kematian, sedangkan tonggeret dalam sastra dapat menekankan betapa singkatnya waktu hidup makhluk. Pembaca yang mencari simbol umur panjang Tiongkok yang mapan tidak seharusnya menganggap tonggeret sebagai lambang serbaguna dalam kategori itu.
Apa Arti Idiom dan Alusi Sastra tentang Tonggeret?
Ungkapan Tiongkok memakai tonggeret untuk menggambarkan strategi, bahaya, keheningan, dan pelepasan dari dunia biasa. Maknanya berasal dari tindakan yang digambarkan dalam frasa, bukan dari satu daftar induk simbolisme tonggeret.
| Ungkapan | Gambaran harfiah | Makna dalam konteks | Batas penafsiran |
|---|---|---|---|
| 金蝉脱壳, jīn chán tuō qiào | Seekor tonggeret emas meninggalkan cangkangnya | Mempertahankan tampilan luar sambil diam-diam melarikan diri atau mengganti sesuatu dengan yang lain | Strategi untuk menarik diri, bukan bukti reinkarnasi.[10] |
| 螳螂捕蝉，黄雀在后, tángláng bǔ chán, huángquè zài hòu | Belalang sembah menangkap tonggeret sementara seekor burung menunggu di belakang | Seseorang mengejar keuntungan langsung, tetapi tidak menyadari bahaya yang lebih besar | Tonggeret adalah mangsa, bukan figur pembawa keberuntungan.[1] |
| 噤若寒蝉, jìn ruò hán chán | Diam seperti tonggeret dalam cuaca dingin | Tetap diam karena takut, tertekan, atau berhati-hati | Citra bahasa yang negatif, bukan aturan untuk seni bertema tonggeret |
| 蝉蜕, chán tuì | Seekor tonggeret menanggalkan kulitnya | Meninggalkan keadaan lama, melepaskan diri dari keterikatan duniawi, atau menyebut kulit yang ditinggalkan itu sendiri | Makna tepatnya bergantung pada konteks filosofis, keagamaan, atau strategis |
Ungkapan-ungkapan ini tidak boleh diproyeksikan ke benda. Tonggeret Han yang ditempatkan di mulut bukanlah diagram dari Tiga Puluh Enam Strategi, dan lukisan tonggeret naturalistis tidak otomatis memperingatkan bahwa bahaya sedang mendekat dari belakang.
Apa yang Tidak Otomatis Dimaksud oleh Simbol Tonggeret Tiongkok
Sejumlah penjelasan populer mengambil satu penggunaan yang terdokumentasi lalu menjadikannya aturan universal. Pembacaan yang lebih akurat mempertahankan batas-batas berikut:
- Tidak setiap tonggeret berarti keabadian. Kelahiran kembali paling jelas berkaitan dengan konteks pemakaman Han; lukisan musiman, puisi, liontin, dan idiom menjalankan fungsi yang berbeda.
- Tidak setiap tonggeret giok ditempatkan di mulut. Lokasi temuan yang terjamin dan bukti pemakaman terkait lebih penting daripada bentuk saja. Lubang pada benda merupakan bukti yang berguna, bukan keputusan akhir.
- Tonggeret bukan lambang umur panjang yang universal. Sejumlah teks memakai tonggeret untuk menekankan hidup yang singkat atau sudut pandang yang terbatas.[9]
- Tonggeret tidak secara inheren menjanjikan keberuntungan, kekayaan, atau perlindungan. Klaim seperti itu umum dalam deskripsi produk masa kini, tetapi bukan bagian dari satu sistem historis Tiongkok yang tunggal.
- Tonggeret pada mahkota tidak menjadikan perhiasan biasa sebagai sarana untuk naik jabatan. Status pada masa kuno berasal dari aturan busana dan jabatan, bukan dari bentuk serangganya saja.
- Warna, jumlah, arah, dan penempatan tidak memiliki kode universal. Tidak ada aturan pramodern yang konsisten bahwa tonggeret yang menghadap ke atas, berwarna emas, atau berpasangan dapat mengubah keberuntungan.
- Citra tonggeret Tiongkok dan Jepang tidak boleh digabungkan. Asosiasi Jepang dengan suara musim panas dan kefanaan memiliki latar sejarah dan seni tersendiri.
Semua klaim tentang kelahiran kembali, kemurnian, status, dan transendensi menggambarkan kepercayaan budaya atau bahasa artistik. Ukiran, gambar, atau tato tonggeret tidak dapat mengawetkan tubuh, memperpanjang umur, menarik uang, atau mengubah karier.
Cara Menafsirkan atau Menggunakan Simbol Tonggeret Tiongkok dengan Tepat
Gunakan konteks dalam urutan yang tetap sebelum menetapkan makna:
- Kenali gambar atau bendanya. Tentukan apakah yang Anda lihat adalah tonggeret hidup, kulit kosong, motif lukisan, ukiran utuh, liontin, atau perangkat mahkota.
- Tentukan masanya. Motif dekoratif awal, giok pemakaman Han, regalia abad pertengahan, puisi Tang, benda bergaya antik dari masa kemudian, dan desain modern berada pada lapisan penafsiran yang berbeda.
- Tentukan fungsinya. Benda makam, perhiasan pribadi, ornamen istana, lukisan album, puisi, dan logo tidak memiliki makna bawaan yang sama.
- Periksa bukti fisik dan tekstual. Cari catatan penggalian, posisi asli pada tubuh, lubang gantung, jejak pemakaian, perlengkapan yang berpasangan, prasasti, judul, dan alusi puitis.
- Tentukan satu kerangka budaya utama. Tafsirkan tonggeret terlebih dahulu dalam kerangka kepercayaan pemakaman, busana elite, sastra moral, alam musiman, idiom, atau desain modern. Tambahkan lapisan kedua hanya jika bukti mendukungnya.
- Pisahkan makna historis dari penggunaan masa kini. Seorang desainer boleh memilih makna “awal baru” untuk logo atau tato, tetapi harus menandainya sebagai interpretasi modern, bukan aturan kuno yang universal.
Dalam museum, katalog dan catatan arkeologis harus menjadi acuan utama. Untuk perhiasan, jangan menerima klaim “giok pemakaman Han” hanya dari penampilan. Dalam tato tonggeret Tiongkok modern, kemurnian, pelepasan, pembaruan, atau ketangguhan dapat menjadi pilihan pribadi yang bermakna, tetapi tidak ada kanon tato kuno yang mengatur warna, arah, atau jumlah. Standar yang sama berlaku untuk merek: inspirasi budaya dapat diterima, sedangkan klaim tentang kekuatan yang mengubah keberuntungan tidak.
FAQ tentang Simbolisme Tonggeret dalam Budaya Tiongkok
Apakah Setiap Tonggeret Giok Berasal dari Pemakaman?
Tidak. Sebagian tonggeret giok Han ditempatkan di mulut orang yang meninggal, sedangkan ukiran tonggeret lain berfungsi sebagai liontin atau benda dekoratif dari masa kemudian. Ornamen tonggeret pada mahkota juga dapat dibuat dari bahan lain, dan bahkan ornamen yang ditemukan di makam belum tentu merupakan benda yang ditempatkan di mulut. Tidak adanya lubang gantung dapat mendukung identifikasi sebagai benda pemakaman, tetapi tidak membuktikannya. Asal-usul, lokasi temuan, jejak pemakaian, ukuran, dan benda terkait harus dipertimbangkan bersama.
Apakah Tonggeret Melambangkan Umur Panjang atau Hidup Singkat?
Tonggeret dapat menyiratkan kesinambungan hidup atau justru singkatnya hidup dalam konteks yang berbeda. Tonggeret Han yang ditempatkan di mulut mengungkapkan harapan akan transformasi dan kelanjutan keberadaan setelah kematian. Sebaliknya, Zhuangzi memakai tonggeret berumur pendek untuk menggambarkan keterbatasan umur dan pengetahuan, sementara puisi musim gugur dapat menekankan kemunduran. Karena itu, tonggeret bukan simbol umur panjang Tiongkok yang universal.
Apakah Tonggeret Merupakan Simbol Feng Shui Pembawa Keberuntungan?
Tidak ada satu sistem feng shui historis yang memberikan tonggeret fungsi khusus untuk kekayaan, perlindungan, atau penempatan. Makna terdokumentasi yang paling kuat berasal dari giok pemakaman, busana elite, sastra moral, seni musiman, dan idiom. Aturan modern tentang warna, arah, atau posisi keberuntungan merupakan reinterpretasi komersial, dan benda berbentuk tonggeret tidak terbukti memiliki kekuatan untuk mengubah nasib.
Apa Arti Tato Tonggeret Tiongkok?
Tato tonggeret modern dapat merujuk pada integritas moral, pelepasan dari keadaan lama, ketangguhan, atau awal baru. Makna itu dapat mengambil unsur tertentu dari sastra Tiongkok dan citra pergantian kulit, tetapi desainnya tetap bersifat pribadi dan kontemporer. Tiongkok kuno tidak memiliki kode tato tonggeret yang terpadu, dan tidak ada warna, jumlah, atau orientasi tradisional yang menjamin keberuntungan atau transformasi.
Sumber
[1] Smithsonian National Museum of Asian Art (museum nasional Smithsonian yang berfokus pada seni Asia). The Cicada in China (Tonggeret di Tiongkok)
[2] Asian Art Museum (museum seni Asia di San Francisco). Cicada (Tonggeret)
[3] The Metropolitan Museum of Art (museum seni di New York). Cicada, Han Dynasty (Tonggeret, Dinasti Han)
[4] University of Florida IFAS Extension (layanan penyuluhan ilmiah Institute of Food and Agricultural Sciences, University of Florida). Cicadas of Florida (Tonggeret di Florida)
[5] Chinese Text Project (basis data digital teks klasik Tiongkok). Records of the Grand Historian: Biographies of Qu Yuan and Jia Sheng (Catatan Sejarawan Agung: Biografi Qu Yuan dan Jia Sheng)
[6] Chinese Text Project (basis data digital teks klasik Tiongkok). Lu Yun: Rhapsody on the Cold Cicada (Lu Yun: Rapsodi tentang Tonggeret Dingin)
[7] Wikisource (perpustakaan digital naskah sumber terbuka). Yu Shinan: Cicada (Yu Shinan: Tonggeret)
[8] Wikisource (perpustakaan digital naskah sumber terbuka). Luo Binwang: Cicada in Prison (Luo Binwang: Tonggeret di Penjara)
[9] Chinese Text Project (basis data digital teks klasik Tiongkok). Zhuangzi: Enjoyment in Untroubled Ease (Zhuangzi: Mengembara Bebas Tanpa Beban)
[10] Chinese Text Project (basis data digital teks klasik Tiongkok). Thirty-Six Stratagems: Golden Cicada Sheds Its Shell (Tiga Puluh Enam Strategi: Tonggeret Emas Melepaskan Cangkangnya)